Ao Encontro de Uma Nova Era - Racionalismo Cristão

36. O Destino
Quando o indivíduo prepara a sua reencarnação, o faz em decorrência
de um estudo sobre o seu passado; naturalmente é ajudado por espíritos
mais evoluídos, que aconselham, orientam e indicam o melhor caminho a
seguir, levando em conta os erros cometidos, para impedir a reprodução
das falhas registradas.
No entanto, conta o ser com livre arbítrio, faculdade inata que tanto
pode servir , se bem aplicada, para que se cumpra na Terra a rota
preestabelecida no Astral, como pode prestar-se, se mal aplicada, para
desviá-lo dessa rota e entregar-se o ser ao gozo efêmero das atrações
terrenas.
Os indivíduos que andam por aí a alimentar vícios, entregues à
ociosidade, malbaratando, em orgias, tempo e dinheiro, de modo algum
estão cumprindo o compromisso assumido quando no Plano Astral, e é
evidente o mau uso que fazem do livre arbítrio.
Tendo a criatura plena liberdade de usar o seu livre arbítrio para o
bem ou o mal, coerentemente, ninguém poderá dizer que o que lhe
acontece de mau na vida seja obra do destino.
O Planejamento da trajetória terrena, adredemente preparado no
Plano Astral, não tem nem pode ter formas rígidas, por isso que está
sujeito ao livre arbítrio, faculdade de efeitos variáveis, como atestam suas
manifestações, pois que depende ela da força de vontade, da apuração do
caráter, da fortaleza espiritual de cada um e do meio ambiente.
Espíritos que não possuem força de vontade, caráter e fortaleza
espiritual, fazem constantemente mau uso do livre arbítrio, deixando,
assim, de cumprir a sua verdadeira missão na Terra. São estes, geralmente,
os que dizem não poderem contrapor-se à força do destino.
Mas o destino, como sina inexorável, não prevalece. Não há lógica
que o possa sustentar diante das leis do livre arbítrio e de causa e efeito,
pois se não se der causa ao efeito este será nenhum, e é o livre arbítrio que
dá ou deixa de dar causa ao efeito. Logo, o agente é a criatura, e nunca o
destino.
O ser que disser que é vítima do destino, o está admitindo como
causa, e incorrendo em falhas.
Todos são vítimas de si mesmos, da própria inconsciência ou da
maldade consciente; a lei de causa e efeito tem aí a sua ação
preponderante, a qual é, por sua vez, controlada pelo livre arbítrio.
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