Aleister Crowley LIBER 333 - EIE Caminhos da Tradição
Aleister Crowley LIBER 333 - EIE Caminhos da Tradição Aleister Crowley LIBER 333 - EIE Caminhos da Tradição
ΚΕΦΑΛΗ Η ΟΥΚ ΕΣΤΙ ΚΕΦΑΛΗ 0! (1) A Tríade Anterior Primitiva A Qual É NÃO-DEUS Nada é. Nada virá a ser. Nada não é. A Primeira Tríade A Qual é DEUS EU SOU. Eu pronuncio A Palavra. Eu ouço A Palavra. O Abismo A Palavra é quebrada. Há Conhecimento. Conhecimento é Relação. Estes fragmentos são Criação. A quebra manifesta Luz. (2) A Segunda Tríade A Qual é DEUS DEUS, o Pai e Mãe, é ocultado em Geração. DEUS é ocultado em rodopiante energia da Natureza. DEUS é manifestado em concentração: harmonia: consideração: o Espelho do Sol e do Coração. A Terceira tríade Paciência: preparar. Agito: fluir: flamejar. Estabilidade: gerar. A Décima Emanação O mundo. Er
COMENTÁRIO (O Capítulo que não é um Capítulo) Este capítulo, de número 0, corresponde ao Negativo, o qual é anterior a Kether no sistema Cabalístico. Os pontos de interrogação e exclamação nas páginas anteriores são os dois outros véus. O significado destes dois símbolos é inteiramente explicado em The Soldier and The Hunchback (O Soldado e o Corcunda). Este capítulo começa com a letra O, seguida por um ponto de exclamação; sua referência à teogonia de Liber Legis é explicada na observação, mas é também referente a KTEIS PHALLOS e SPERMA, e é a exclamação de assombro ou êxtase, a qual é a natureza ultimal das coisas. OBS.: (1) Silêncio. Nuit, O; Hadit; Ra-Hoor-Khuit, 1. COMENTÁRIO (A Tríade Anterior Primitiva) Esta é a Trindade Negativa; suas três declarações são, em último sentido, idênticas. Elas harmonizam Ser, Vir-a-Ser, e Não-Ser, os três modos possíveis de se conceber o universo. A expressão Nada é (tecnicamente equivalente a Algo é) é totalmente explicada no ensaio Berashit. O resto do capítulo segue o sistema Sephirótico da Cabala e consiste numa espécie de comento quintessencial sobre tal sistema. Aqueles que estão familiarizados com esse sistema reconhecerão Kether, Chokmah e Binah na Primeira Tríade; Daath, no Abismo; Chesed, Geburah e Tiphareth na Segunda Tríade; Netzach, Hod e Yesod na Terceira Tríade; e Malkuth na Décima Emanação. O capítulo pode, então, ser considerado o mais completo tratado sobre a existência já escrito. OBS.: (2) O Inteiro, absorvendo tudo, é chamado Escuridão. Er
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COMENTÁRIO (O Capítulo que não é um Capítulo)<br />
Este capítulo, de número 0, corresponde ao Negativo, o qual é anterior a Kether no sistema<br />
Cabalístico.<br />
Os pontos de interrogação e exclamação nas páginas anteriores são os dois outros véus.<br />
O significado destes dois símbolos é inteiramente explicado em The Soldier and The<br />
Hunchback (O Sol<strong>da</strong>do e o Corcun<strong>da</strong>).<br />
Este capítulo começa com a letra O, segui<strong>da</strong> por um ponto de exclamação; sua referência à<br />
teogonia de Liber Legis é explica<strong>da</strong> na observação, mas é também referente a KTEIS PHALLOS e<br />
SPERMA, e é a exclamação de assombro ou êxtase, a qual é a natureza ultimal <strong>da</strong>s coisas.<br />
OBS.: (1) Silêncio. Nuit, O; Hadit; Ra-Hoor-Khuit, 1.<br />
COMENTÁRIO (A Tríade Anterior Primitiva)<br />
Esta é a Trin<strong>da</strong>de Negativa; suas três declarações são, em último sentido, idênticas. Elas<br />
harmonizam Ser, Vir-a-Ser, e Não-Ser, os três modos possíveis de se conceber o universo.<br />
A expressão Na<strong>da</strong> é (tecnicamente equivalente a Algo é) é totalmente explica<strong>da</strong> no ensaio<br />
Berashit.<br />
O resto do capítulo segue o sistema Sephirótico <strong>da</strong> Cabala e consiste numa espécie de comento<br />
quintessencial sobre tal sistema.<br />
Aqueles que estão familiarizados com esse sistema reconhecerão Kether, Chokmah e Binah na<br />
Primeira Tríade; Daath, no Abismo; Chesed, Geburah e Tiphareth na Segun<strong>da</strong> Tríade; Netzach, Hod<br />
e Yesod na Terceira Tríade; e Malkuth na Décima Emanação.<br />
O capítulo pode, então, ser considerado o mais completo tratado sobre a existência já escrito.<br />
OBS.: (2) O Inteiro, absorvendo tudo, é chamado Escuridão.<br />
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