Aleister Crowley LIBER 333 - EIE Caminhos da Tradição

COMENTÁRIO (ΠΦ)
O número 86 refere-se a Elohim, o nome das forças elementais.
O título é o Sânscrito para Aquele, no sentido de “O Existente”.
O título do capítulo é uma tentativa de substituir Elohim por um hieróglifo mais satisfatório dos
elementos.
A melhor atribuição de Elohim é Aleph, Ar; Lamed, Terra; He, Espírito; Yod, Fogo; Mem, Água.
Mas a ordem não é boa; Lamed não é satisfatório para terra, e Yod é uma forma de Fogo por demais
espiritualizada. (Mas veja “Livro 4”, parte III.)
Parágrafos 1-6. Do Nada, Nada é feito. A palavra Nihil é usada para afirmar que o universo é Nada,
e isso deve ser analisado agora. A ordem dos elementos é a de Jeshua. Os elementos são tomados
preferencialmente como na Natureza; N é naturalmente Fogo, posto que Marte é o regente de Scorpio:
a virgindade de I cabe em Ar e Água, elementos que, em Mágicka, são intimamente intercalados: H, a
letra da respiração, é adequada ao Espírito; Abrahadabra é chamado o nome do espírito, porque
equivale a Cheth; L é Terra, verde e fértil, pois Vênus, o verdor, fertilidade e mundanismo das coisas, é
a Senhora de Libra, Lamed.
No parágrafo 7 voltamo-nos à assim chamada atribuição Jetzirática do Pentagrammaton, o mesmo
utilizado por Dr. Dee, e pelos hindus, tibetanos, chineses e japoneses. Fogo é a Fundação, o âmago
central das coisas; acima forma uma crosta, atormentada pelo inferior, e acima deste condensa o vapor
original. À volta flui o ar, criado pela Terra e pela Água através da ação da vegetação.
Tal é o globo; mas tudo isso é mera tensão no aethyr, ΑΙΘΗΡ. Aqui está um novo Pentagrammaton,
presumivelmente cabível para outras análises dos elementos; mas seguindo um modo diferente. Alpha
(Α) é Ar; Rho (Ρ) o Sol; estes são Espírito e o Filho da teologia Cristã. No meio disto está o Pai,
expresso como Pai-e-Mãe. I-H (Yod e He), Eta (Η) sendo usados para exprimir “a Mãe” ao invés de
Epsilon (Ε), para mostrar que Ela foi impregnada pelo Espírito; é a respiração árida e não a suave. O
centro de tudo isto é Theta (Θ), o qual foi originalmente escrito como um ponto num círculo (), o
hieróglifo sublime do Sol no Macrocosmo, e no Microscosmo do Lingam em conjunção com a Yoni.
Esta palavra ΑΙΘΗΡ (Aethyr) é, portanto, um hieróglifo perfeito do Cosmos em termos de Teologia
Gnóstica.
O leitor deveria consultar “La Messe et ses Mystères”, por Jean Marie de V... (Paris et Nancy, 1844),
para uma demonstração completa da incorporação dos Mistérios Solares e Fálicos no Cristianismo.
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