Aleister Crowley LIBER 333 - EIE Caminhos da Tradição

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COMENTÁRIO (F) O capítulo chama-se Caviar provavelmente por tal substância ser composta de muitas esferas. A explicação dada para a Criação é aquela familiar aos estudantes da tradição Cristã, o Logos transformando a unidade em muitos. Vemos então o que diferentes classes de pessoas fazem com os muitos. O Racionalista toma as seis Sephiroth de Microprosopus num estado de crueza, e designa-as como sendo o universo. Esta tolice é devida ao orgulho da razão. O Adepto concentra o Microcosmo em Tiphareth, reconhecendo uma Unidade, mesmo no microcosmo, mas, qua Adepto, não pode ir adiante. O Mestre do Templo destrói todas essas ilusões, mas permanece silente. Veja a descrição de suas funções no Equinox , Liber 418 e alhures. No próximo grau, a Palavra é reformulada pelo Magus em Chokmah, a Díade, o Logos. O Ipsissimus, no mais alto grau da Α∴Α∴, está totalmente inconsciente deste processo, ou, seria melhor dizer, ele o reconhece como Nada, no sentido positivo da palavra, a qual só é inteligível em Samasamadhi. Er
7 ΚΕΦΑΛΗ Ζ OS DINOSSAUROS Ninguém são Eles cujo número é Seis (5) : mas eles foram seis, de fato. Sete (6) são estes Seis que não vivem na Cidade das Pirâmides, sob a Noite de Pan. Houve Lao-tzu. Houve Siddhartha. Houve Krishna. Houve Tahuti. Houve Mosheh. Houve Dionísio (7) . Houve Mahmud. Mas o Sétimo homem, chamado PERDURABO, por perdurar até O Fim, no Final não tinha Nada para perdurar (8) . Amén. Er
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