VJ JUN 09.p65 - Visão Judaica

sexual e asfixia. Não há liberdades
de culto, de imprensa, de livre associação
ou de assembléia. Estados
Unidos, União Européia e ONU já
pediram que investigações a respeito
da conduta do governo uzbeque
fossem conduzidas. Karimov sempre
negou qualquer tipo de acesso".
Estes são os amigos da nossa
chancelaria e do nosso governo, que
quando lembra de criticar alguém, é
sempre Israel, e as vítimas palesti-
ATUALIDADE
ATUALIDADE
judaísmo é regido por
regras de moral e ética
bem amplas e definidas,
transmitidas
através da Torá e que
abrangem todas as
áreas da vida.
Para um judeu ser religioso ele
precisa antes de mais nada ser ético.
Esta é a marca que deve reger o comportamento
de qualquer judeu em todos
os campos, tanto nos relacionamentos
interpessoais, dele com outros
seres humanos, quanto dele em
relação a D-us.
Desde a Criação do mundo, do
homem, da mulher e a confiança em
ambos depositada pelo Criador logo
definiu qual deveria ser o padrão de
conduta para merecer o recebimento
das bênçãos Divinas: um compromisso
estabelecido, uma palavra
dada sempre devem ser mantidos.
Esta é uma entre tantas lições que
se aprende do pecado ocorrido no
Gan Eden, Paraíso.
O Dilúvio que devastou o mundo
a fim de purificá-lo com suas águas,
poupou um único homem bom e justo,
Nôach (Noé) e sua família, fornecendo
uma prova ímpar sobre a importância
de quem se conduz com
moralidade no mundo.
Yaacov (Jacó), apesar de tantas
vezes ter sido enganado por seu sogro
Lavan (Labão), homem sem escrúpulos,
que trocava um sem número de
vezes sua palavra, cumpriu compromissos
mesmo duvidosos a fim de
manter intacta sua integridade, o que
o levou a sacrificar 20 anos de sua
vida trabalhando sem trégua.
A Torá segue com tantos e incontáveis
exemplos nos dando uma
visão de qual caminho devemos seguir
e de como devemos agir durante
todos os anos de nossa vida: devemos
ser o espelho de D-us aos
olhos do mundo.
Religioso significa ser ético; aquele
que pratica atos justos e bons. Um
nas (quando não morrem em choques
entre si, porque ai nesta hora
não interessa). O resto do mundo, e
as vítimas inocentes de crimes diários
e muito mais graves, inclusive
no Brasil não interessam. Seletivo,
este pessoal do PT, com suas notinhas
condenatórias e blá blá blá para
militantes verem, não?
É claro que não poderíamos esquecer
o fato do governo querer
abafar a infiltração da Al-Qaeda no
judeu sem ética não é considerado
observante nem religioso, e apesar de
cumprir cuidadosamente as leis do
Judaísmo entre o homem e D-us, enquanto
permanecer não-ético, também
não chegará a entender que o
Criador rejeita a observância de leis
entre o indivíduo e D-us por aqueles
que agem de forma imoral.
Como então se explica que judeus
religiosos possam ser desprovidos
de ética?
Religioso significa ser ético; aquele
que pratica atos justos e bons. Esta
é uma questão que incomoda todo
judeu sensível ao se defrontar com a
existência de judeus que observam
muitas leis judaicas, mas são destituídos
de ética. É como possuir apenas
uma embalagem, um invólucro
que não condiz com seu conteúdo. O
problema é ocasionado quando parte
da comunidade observante transforma
e ensina a Lei Judaica como um
fim em si mesma, ao invés de um meio
para "aperfeiçoar o mundo sob o domínio
de D-us".
Infelizmente há judeus que acostumaram-se
a restringir suas preocupações
religiosas à prática de rituais
repetitivos. Os Profetas censuraram
veementemente aqueles judeus
cuja observância mecânica destas
leis demonstraram uma falta de
preocupação pelos princípios éticos
nelas contidos.
Aquele que é observante das leis
entre o indivíduo e D-us, dedica cuidado
especial às regras que regem a
cashrut, alimentação judaica, ou a
suas preces, por exemplo, deve dedicar
a mesma atenção e ser minucioso
ao tratar com educação e respeito
seu próximo. A observância das leis
entre pessoa a pessoa - amar ao próximo
como a si mesmo, é uma mitsvá
de tanto peso que deve ser levada à
prática em todos os atos que interlaçam
os relacionamentos humanos.
A Torá mostra como a má inclinação,
a que todos estamos sujeitos,
Brasil, que acabou sendo qualificada
como "boato" em uma investigação
sobre neonazismo. Só que
cada vez mais surgem evidências
ao contrário. Como se não soubéssemos
também de longa data da infiltração
de Hamas e Hezbolá na
Tríplice Fronteira, e que pelo nosso
país transitam com certa frequência
membros das mais diversas
organizações terroristas. Este assunto
estar vinculado a uma inves-
pode ser driblada e dominada; dependerá
muito mais do nível de discernimento
espiritual, do refinamento em
que cada alma se encontra pelo mérito
de seu esforço pessoal, do que
simplesmente relegar a justificativa
de atos negativos simplesmente
como obra do azar ou do acaso.
A ética é o equilíbrio permanente
na balança onde o bem está acima
do mal, e os atos são direcionados
seguindo a orientação apontada pela
própria Torá. Dominar nossos maus
instintos, vencer obstáculos e tentações
da vida é uma forma de exercer
nosso livre arbítrio de forma efetiva,
isto é, positiva.
Espera-se sempre dos judeus um
excelente comportamento ético, pois
não é difícil constatar em seu currículo
o que os dados estatísticos comprovam:
homicídios, raptos, crimes hediondos
é praticamente inexistente
VJ INDICA
As Benevolentes
Jonathan Littell
Editora: Alfaguara/ Objetiva
VISÃO JUDAICA junho de 2009 Tamuz / Av 5769
tigação neonazista, eu não duvidaria,
pois tenho certeza que ambos
trabalham em conjunto, como o
mufti já fez outrora com Hitler. Mas
dizer que não existe o assunto, são
outros quinhentos mais uma vez
tapar o sol com a peneira?
A sombra da suástica passeia em
suas mais diversas formas sobre o
Brasil. A democracia está mais frágil
do que jamais esteve nas últimas décadas.
E você, o que fará a respeito?
Ética e moral: uma obrigação judaica
Como se explica que certas pessoas religiosas não as tenham
entre judeus, e isto ocorre tanto em sociedades
onde constituem a maioria da
população (como em Israel), como onde
os judeus estão em minoria.
Conseqüentemente, as pessoas
esperam que atos maus jamais sejam
cometidos por pessoas consideradas
praticantes, pois se presume que sejam
regidas pelo mesmo código legal
de conduta.
O termo hebraico Halachá, Código
das Leis Judaicas, significa caminho.
A Halachá fornece todos os instrumentos
necessários para se chegar
a um determinado lugar, que deve
ser o da santidade, moralidade e ética.
As Leis da ética e conduta do povo
judeu é o meio, mas depende exclusivamente
de cada um de nós usá-lo
da maneira certa para realmente nos
tornarmos exemplos vivos da Torá,
judeus verdadeiros, por dentro e por
fora. (Fonte: www.chabad.org.br).
LIVRO
Considerado pela crítica um "novo Guerra e Paz", chamado
também de "futuro clássico" da literatura, "As Benevolentes"
tornou-se, na França, um fenômeno de vendas -
são mais de 700 mil exemplares vendidos - e já é considerado um clássico
da literatura contemporânea. Para se ter idéia da repercussão da obra no país, o
autor, Jonathan Littell, chegou a ser comparado a Tolstói pelo jornal Le Monde.
Profundo e arrebatador, este livro trata dos horrores da Segunda Guerra Mundial sob
a ótica do carrasco. São as memórias de Maximilien Aue, jovem alemão de origens
francesas que, como oficial nazista, participa de momentos sombrios da recente história
mundial: a execução dos judeus, as batalhas no front de Stalingrado, a organização
dos campos de concentração, até a derrocada final da Alemanha.
Mas Aue não tem somente lembranças de guerra. Vivendo anonimamente na França,
onde administra uma tecelagem, ele se recorda também de sua deturpada relação
com a família. Seu relato compõe um livro impressionante, assombrado tanto por sua
fria meticulosidade quanto por seu delírio insano. Através dos olhos de Aue, o leitor é
levado a vislumbrar o mal de uma forma jamais imaginada.
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