Manual do Budismo - Jardim do Dharma

eu sempre emprego minha mente em escutar para distinguir as variedades de pontos de vista que tem
os seres viventes. Se num lugar, separado daqui por um número de mundos incontáveis como as areias
do Ganges, um ser vivente pratica os atos de Samantabadra, eu monto no ato sobre um elefante de seis
presas e me reproduzo em cem ou mil aparições para ir na sua ajuda . E se ele é incapaz de me ver,
porque seu Karma o impede, então eu secretamente coloco minha mão sobre sua cabeça para protegerlhe
e confortar- lhe para que tenha êxito. E como agora Buda pergunta pelos melhores métodos de
perfeição, segundo minha experiência pessoal falo que consiste em escutar com a mente, o qual
conduz ao discernimento indiscriminado”.
Meditação sobre a percepção pelo olfato.
Sundarananda exclamou: “Quando abandonei o meu lar para seguir o Buda, ainda que estava já
plenamente ordenado, errei no intento de conseguir o estado de Samadhi porque minha mente estava
sempre irresoluta, este problema me incapacitou em atingir o estado mais além da corrente de
transmigração. Foi então que o Buda me ensinou a mim e a Kaustila, a fixar a mente na ponta da nariz.
Comecei esta meditação e umas três semanas mais tarde vi que o hálito que saia e entrava pelo meu
nariz era como fumaça, e por dentro, tanto o corpo como a mente eram claros e olhei através do mundo
externo, que apareceu como vacuidade pura como o cristal. A fumaça desapareceu gradualmente e
minha respiração se fez branca. Quando minha mente abriu-se logrei o estado além da transmigração.
Minhas inspirações e expirações, brilhantes agora, iluminaram as dez direções de modo que atingi o
estado de Arhat. Foi o próprio Buda que profetizou que eu atingiria a Iluminação, e como agora
pergunta sobre os melhores meios de perfeição, segundo minha experiência pessoal, falo que é
eliminar a respiração que então se tornará radiante, garantindo assim o estado da perfeição além da
transmigração”.
Meditação sobre a percepção pela língua.
Purnamaitrayaniputra assim falou: “Em tempos remotos minha faculdade de falar carecia de
obstáculos, e prediquei a doutrina da miséria e da irrealidade, penetrando por isso na absoluta
realidade. Também expliquei na assembleia as portas do Tathagata Dharma que levam à Iluminação,
como inúmeras são as areias do rio Ganges, e com isso conquistei a impassibilidade. O Venerado do
Mundo soube que eu tinha adquirido grande poder da palavra e me ensinou a realizar o trabalho do
Buda predicando assim, na Sua presença, o assisti continuamente e quando pude dar o rugido do Leão
atingi o estado de Arhat. Buda selou minha insuperada habilidade para interpretar o Dharma e como
agora pergunta sobre a melhor forma de perfeição, segundo a minha opinião consiste em empregar a
voz de Dharma para subjugar os inimigos de Buda e deter a corrente de transmigração”.
Meditação sobre a percepção de objetos pelo tato.
Upali se levantou de seu assento e exclamou: “Eu pessoalmente acompanhei o Buda na sua saída de
casa. Com meus próprios olhos vi como suportou uma vida dura nos primeiros anos suportando as
dores da prática ascética, eu vi como submeteu todos os demônios, venceu os hereges, e se libertou de
todos os desejos mundanos e influxos impuros da mente. Em pessoa me ensinou a disciplina que
incluindo as três mil regras e as oitenta mil linhas de conduta que me purificaram de todos meus inatos
e convencionais karmas. Como meu corpo e mente estavam em estado nirvânico, atingi o estado de
Arhat e o Tathagata, selou a minha mente - a causa de minha estrita observância da disciplina e
controle do corpo. Agora sou um pilar de disciplina nesta assembleia e se me considera o primeiro
discípulo, e como agora Buda me pergunta pelo melhor método de perfeição, de acordo a minha
experiência o melhor método consiste em disciplinar meu corpo de modo que possa liberar-se de todas
as restrições e disciplinar a mente para que possa penetrar tudo, o qual dá por resultado a liberação dos
mesmos corpo e mente.”
Meditação sobre a faculdade da mente (mano - vijnhana).
Maha- Maudgalyayana se levantou de seu assento e assim falou: “Um dia estava eu mendigando
alimento na rua e me encontrei com os três irmãos Kasyapa (Uruvilva, Gaya, Nadi) que predicavam a
profunda doutrina da causalidade ensinada pelo Tathagata. Subitamente minha inteligência se abriu e
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