Manual do Budismo - Jardim do Dharma

A Fé torna-se perfeita pela prática dos seguintes cinco atos: Caridade, Moralidade, Paciência, Energia
e Discernimento Intelectual.
“Prajna Paramita” ou “Perfeição do Conhecimento Transcendental”
Num lugar chamado Gridhakuta, conhecido popularmente como o Pico dos Abutres, Sidarta Gautama
o Buda expôs seus novos ensinamentos a uma assembléia constituída por seres humanos ordinários,
Arhats, de Bodhisatwas.
Foi nesse pico que enunciou o ciclo de ensinamentos denominado “Prajna Paramita” ou “Perfeição
do Conhecimento Transcendental”.
Prajna Paramita literalmente quer dizer “além -Paramita de todo conhecimento - Prajna”, e Buda
expus este conhecimento de três formas diferentes: abreviada, média e extensa.
Este ciclo de ensinamentos enfatiza e tenta demonstrar a Vacuidade, ou seja, todo fenômeno, todo
objeto de conhecimento, está intrinsecamente desprovido de natureza própria.
As diferentes exposições da Prajna Paramita podem ser compreendidas em dois níveis: um nível
externo e um oculto.
Por nível externo se entende os ensinamentos literais sobre a Vacuidade, o nível oculto trata dos meios
particulares para desenvolver a experiência da vacuidade.
Este ciclo novo de ensinamentos, conhecida como Prajna Paramita, inaugura o que recém a partir do 1º
século de nossa era se transformaria no que hoje conhecemos como Budismo Mahayana.
As escolas mahayanistas, sustentam doutrinas que se afastam em forma fundamental das doutrinas
sostidas pelas escolas Hinayana. As duas principais escolas Mahayanas são os da Madhyamikas e a
dos Yogacharas; os ensinamentos destas escolas estão constituídos por uma série de sutras
(ensinamentos) tardios que se atribuem ao próprio Sidarta Gautama o Buda, e aos sastras ou Tratados
dos grandes mestres criadores das escolas Mahayana como Nagarjuna, Maitreya, Asanga e
Vashuvandu o Velho.
Os sutras do Budismo Mahayana podem ser classificados em três grupos:
1) Os Vaipulyasutras. 2) As Dharanis 3) Os Sutras Independentes. Poucos destes sutras tem-se
conservado em sânscrito, a maioria deles está conservada em Chinês e Tibetano.
1) Os Vaipulyasutras, ou Sutras extensos, compreendem os seguintes ensinamentos:
a) O Prajna Paramita. O Sutra do Loto, A Exposição de Vimalakirti, etc.
b) O Buddhavatamsaka que está constituído por uma série de outros sutras entre eles o “Gandavyuha e
o Dashabhumika Sutra.
c) O Ratnakuta, que também está constituído por uma série de sutras como, por exemplo:
“Bodhisattava - Pitaka, o Kashyapaparivarta, o Pitaputrasamagama”, etc.
d) O Mahaparanirvana
e) Mahasamnipatasutra, etc.
Dentro da tradição Mahayana estes são alguns dos sutras mais importantes.
2) Os Dharanis são Sutras curtos que contem fórmulas mágicas.
3) Os Sutras independentes estão constituídos por Sutras muito importantes
como o: “Saddharma-pundarika-sutra”, o Lalitavistara-sutra , o Lankavatarasutra
que pertence a Escola da Mente Única de Vasubandhu e Asanga, e
valioso “Despertar da Fé no Mahayana, atribuído a Asvaghosa, e o
Surangama-sutra que foi compilada na famosa universidade de Nalanda no
Norte da India, etc.
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