Manual do Budismo - Jardim do Dharma

O Enfoque sobre a Vacuidade é chamado Madhyamaka e, com o passar dos anos torna-se uma das
escolas mais importantes dentro do Budismo Mahayana.
Um Pouco de Sua História
Esta Escola foi fundada pelo Grão Mestre Nagarjuna no século 2 d.C. e a esta Escola pertenceram
grandes mestres budistas como Aryadeva, Buddhapalita, Bhavya, Chandrakirti, Shantideva,
Prajnakaramati, entre outros. Esta Escola teve quatro etapas de desenvolvimento que se estendem
desde o ano 150 a 800 d.C.
a) A primeira etapa está representada por Nagarjuna o fundador desta escola e por Aryadeva, seu
discípulo mais próximo.
b) A segunda etapa se inicia com Buddhapalita e Bhavya. Buddhapalita funda a sub-escola
Prasangika do Madhyamaka denominada assim por sustentar que o verdadeiro método de Nagarjuna
e de Aryadeva e o Prasanga ou “redução do absurdo”.
De acordo com a escola Prasangika um verdadeiro madyamika não pode sustentar uma tese ou posição
própria, não tem por isso necessidade de construir silogismos nem de formular argumentos ou
exemplos; sua única tarefa consiste em deduzir as conseqüências absurdas a que se chega com as teses
e argumentos utilizados pelo adversário, em assinalar as contradições inerentes a essas teses e
argumentos dentro dos princípios admitidos pelo próprio adversário.
Bhavya pelo seu lado, funda a sub-escola
Svatantrika tentando estabelecer pontos próprios de
reflexão, em vez de simplesmente reduzir a nada os
conceitos do adversário.
Na realidade a diferencia entre a escola de Bhavya e
a escola de Buddhapalita é mais lógica do que
metafísica.
c) A terceira etapa do desenvolvimento da escola
Madyamika está representada pelas figuras de
Chandrakirti e Shantideva. Estes dois grandes
mestres do Budismo pegam cada um os métodos
anteriores Chandrakirti reafirmando o Prasangika de
Buddhapalita e Shantideva seguindo também o
método prasanga; estes dois mestres através de sua sabedoria e experiência dão a estes dois sistemas de
pensamento a sua forma ortodoxa e definitiva.
d) A quarta e última etapa está representada por Shantaraskshita (705-762 D.C.) e Kamalashila (713 -
763 d.C.) que adotam uma posição eclética unindo o pensamento Madhyamaka e o enfoque idealista
da escola Cittamatra do Budismo Mahayana.
Cap. 7: A Prática da Fé no Budismo
Em que consiste a prática da Fé? Que significa a Fe? Como poderíamos praticar a Fé?
Há quatro aspectos da Fé, que são:
1- Acreditar na fundamental verdade, isto é, pensar e sentir gozo na Vacuidade;
2- Acreditar no Buda coberto de infinitos méritos, isto é, sentir regozijo em adorá-lo, em renderlhe
homenagem, em lhe fazer oferendas, em escutar a Boa Doutrina, em se disciplinar de
acordo com a Boa Doutrina, e em aspirar a Onisciência;
3- Acreditar no Dharma, que tem grandes benefícios, isto é, se regozijar sempre em praticar todas
as perfeições;
4- Acreditar na comunidade de praticantes Budistas que observa a verdadeira moralidade, isto é,
estar pronto para fazer oferendas à congregação de Bodhisatwas, e praticar verdadeiramente
todos aqueles fatos que são benéficos ao mesmo tempo para ele mesmo e para os outros.
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