Manual do Budismo - Jardim do Dharma

Nesta Via dos Cittamatra, se aceita a idéia das 8 consciências, 5 consciências resultantes dos 5
sentidos, 1 consciencia surgida da mente, o espírito que está sob o domínio das emoções e por ultimo
a Consciência fundamental que transmite as tendências Karmicas do passado.
Reflexão sobre esta Via:
Desde tempos imemoriais atos anteriores imprimiram nesta consciência fundamental “elementos” que
se transformaram em ”tendências” fundamentais que hoje engendram os modos de percepções erradas.
Por conseqüência o espírito interior que percebe os objetos exteriores está sustentado e é somente o
fruto desta tendência fundamental quando ela chega a sua maturidade.
Assim como numa fita de vídeo, que funciona como consciência fundamental, quando se reúnem todas
as condições, como, por exemplo, aparelho de vídeo, TV, energia elétrica etc. as imagens que estão
gravadas na fita novamente aparecem.
Esta Consciência fundamental se compara ao oceano, e as 6 consciências sensoriais (5 sentidos e a
mente) se comparam as ondas que agitam o vento do espírito. Na realidade as ondas não são diferentes
do Oceano, o seu movimento em nada afeta a própria natureza do Oceano. As ondas se mexem, pela
ação da influência das aflições negativas e as tendências kármicas do passado.
Assim todas as aparências do Samsara se manifestam através das 6 consciências sensoriais, tendo
como base este “Oceano” que se transforma num continuo, que liga entre si todos os estados do ser: O
sono, o sonho, o sonho profundo, a consciência de vigília ou desperta e o estado de completamente
desperto dos yogues.
Na via do Cittamatra todos os fenômenos são classificados de acordo a três características.
a) A natureza imaginária;
b) A natureza dependente;
c) A natureza finalmente existente.
A Natureza Imaginária:
Dentro deste conceito estão incluídos todos os nomes e conceitos que lhe conferimos aos objetos
percebidos. Assim como observamos na parábola do carro, os objetos são chamados de uma forma
específica porque os homens chegaram a conceitos comuns e cristalizaram o mesmo para poder educar
os povos. É como se todos os loucos de um hospício chegassem a um conceito básico de que todos são
Jesus Cristo. Ninguém brigaria pelo contrário, esses loucos passariam para seus filhos estes conceitos
básicos e depois de vários anos temos o que consideramos hoje história. Ou seja, uma série de
narrativas sobre nada. Os nomes e conceitos não têm outra realidade que o próprio pensamento, e estes
conceitos são desprovidos de existência própria; igual aos sonhos... observamos “um inimigo”, um
“fogo”, “um amigo” até que acordamos e percebemos que nada existia a não ser enquanto nosso
pensamento conceitual lhe adjudicava a sua própria existência.
Por isso a todos os nomes e conceitos dentro da Via dos Cittamatra se lhes denomina “imaginários”.
Natureza Dependente:
Porém, antes que a consciência reconheça qualquer fenômeno pelo algum nome, o próprio fenômeno
produz uma “primeira imagem na consciência”; à esta simples aparição se denomina de “dependente”
porque além de lhe incumbir qualquer conceito ela por si mesma está, e para estar depende de causas e
condições.
Tomemos o exemplo que anteriormente percebemos na rua escura sobre a pessoa que lhe adjudicamos
o “nome” de inimigo. O fato de compreendermos que essa pessoa não é um amigo nem um inimigo,
além de tirar dela todos os conceitos essa “aparição” está.
As causas e as condições as colocaram naquele lugar, e antes que a consciência reconheça este
fenômeno através de um nome, a “aparição” produz uma primeira imagem na consciência.
Dependente é sinônimo de real, porque ainda essa imagem não foi recoberta de conceitos e
julgamentos.
Por conseqüência a mera aparição de um fenômeno, que é produto de causas e condições dependentes,
e seu reconhecimento através de conceitos e pensamentos, é imaginário; as duas juntas constituem a
verdade relativa da existência.
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