Manual do Budismo - Jardim do Dharma

O Monge Vasubandhu, irmão de Asanga, é considerado autor de trabalhos como:
1- O Tesouro do Conhecimento Manifesto (Abhidharma-kosha Karika)
2- O Discurso sobre as Três Naturezas
Asanga e Vasubandhu, descendentes de uma família brâmane em Gandhara, ordenaram-se na escola
Sarvastivada do Hinayana. Asanga foi o primeiro a se voltar para o Mahayana. Converteu seu irmão e
ambos se tornaram destacados representantes de suas comunidades.
O Monge Asanga teria recebido os textos diretamente de Maitreya no paraíso celestial de Tushita.
Estes são o:
1- Tratado do Grande Veículo sobre o Continuum Sublime
2- A Diferenciação dos Fenômenos e da Natureza Última dos Fenômenos.
3- A Diferenciação do Meio e dos Extremos.
4- O Ornamento da Realização Clara e o Ornamento dos Sutras do Grande Veículo
5- Compêndio do Conhecimento Manifesto (Abhidharma Samucchaya).
6- O Compêndio do Grande Veículo
7- Tratado sobre os Estágios da Prática de Meditação
8- Compêndio dos Estabelecimentos.
9- Compêndio das Bases
10- Compêndio das Enumerações
11- Compêndio das Explicações.
Às vezes, a versão escrita do Guhyasamaja Tantra também é atribuída a Asanga; até então, este
ensinamento do buddhismo esotérico teria sido mantido apenas oralmente.
Dignaga (século V-VI), discípulo de Vasubandhu, desenvolveu um sistema de epistemologia na
universidade buddhista de Nalanda. Seu principal trabalho foi o Compêndio da Cognição Válida
(Pramana Samucchaya), que se tornou fundamental para o desenvolvimento da lógica buddhista.
Dharmakirti (século VII), discípulo de Dignaga, escreveu os seguintes tratados:
1- Comentário sobre o Compêndio da Cognição Válida
2- A Resolução sobre as Provas
3- A Análise das Relações A
4- Determinação da Cognição Válida
5- Os Princípios do Debate
6- As Provas de Outros Continuuns
7- A Gota das Razões
8- E um guia conciso sobre a lógica Budista, a Gota do Raciocínio
Os adeptos desta linhagem estavam preocupados em estabelecer a cognição válida ou meios válidos
(pramana) de conhecimento. Haribhadra, um monge indiano que viveu no final do século VIII,
escreveu o Comentário sobre o Ornamento da Realização Clara, um Tratado de Instruções
Quintessenciais sobre a Perfeição da Sabedoria.
A filosofia Yogachara é associada aos ensinamentos dos discursos "idealistas" que teriam sido
expostos pelo Buddha Shakyamuni no "terceiro giro da roda do Dharma" a fim de elucidar a
verdadeira natureza da mente e dos seres.
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