Manual do Budismo - Jardim do Dharma

estão em idioma Pali, sendo que o mais famoso texto -
“Dhammapada” - é fundamental para qualquer estudante
sério do Budismo.
Todos os discursos de Budha foram compilados no Cesto de
Discursos (Sutra Pitaka).
De maneira semelhante, o monge Upali — que era o
responsável por raspar a cabeça dos monges antes da
ordenação — teria sido questionado sobre as regras
monásticas, e suas respostas foram então registradas no Cesto
de Disciplinas (Vinaya Pitaka).
Os cestos dos discursos e das disciplinas, em conjunto com o Cesto do Ensinamento Superior
(Abhidharma Pitaka) formam o cânone buddhista, os Três Cestos (Tripitaka).
Mahakashyapa trazia à baila cada item do código de disciplina e Upali era indagado, por se ele o
primeiro entre os discípulos de Buddha na observação da disciplina.
Upali recitava cada um dos preceitos, dizendo quando, onde e por que razão cada um fora criado, as
ocasiões para as quais era prescrito (para quem ou para qual acontecimento o preceito se dirigia), os
regulamentos do mesmo (definindo as regras exatas que devem ser observadas), as violações dos
preceitos (definindo o que seria chamado de violação) e assim por diante. Depois disso, os preceitos de
disciplina já registrados foram lidos em voz alta. Em seguida, foram adotados em uma grande
assembléia de quinhentos monges, que juntos recitaram, definindo-os assim perpetuamente como os
regulamentos de Buddha. Só então o trabalho de reunir o Vinaya foi dado por encerrado.
Depois o discípulo Ananda recitou o Dharma. Após recitá-lo, Mahakashyapa o questionou e Ananda
respondeu, dizendo quando, onde e por que razão cada ensinamento se dera, a ocasião ou pessoa a
quem fora dirigido, o método usado para tal e o grau de compreensão da audiência presente naquele
momento. Novamente, este relato foi adotado após ser recitado por toda a assembléia e aceito como
sendo uma versão sem erros do Dharma transmitido pelo Buddha. Só então os ensinamentos
doutrinários foram considerados completos.
O Cânone Páli
Devemos extrair do chamado Cânone Páli o conhecimento do Budismo Puro, quer dizer, do Budismo
livre de posteriores ingredientes não hindus. Este cânone, que se divide em três partes, se denomina
Tripitaka ou coleção dos “Três cestos”. Eles foram escritos em folhas de palmeira sendo guardados em
cestos para evitar que a umidade da estação das chuvas os destruísse, por isso esse nome.
As três divisões são as seguintes:
A primeira versão escrita do cânone páli só apareceu no século I a.C., no Sri Lanka
1) O Vinaya Pitaka que contém os ensinamentos relativos à prática da moralidade e da conduta dos
discípulos de Buda.
2) O Sutta Pitaka (em Pali) Sutra em Sânscrito. Ou os livros dos ensinamentos.
3) O Abhidharma Pitaka ou os livros sobre a Filosofia e Psicologia.
A sua vez, cada uma das três coleções se subdivide em várias partes.
Os textos mais importantes estão reunidos nos Sutta Pitaka, que se compõe em cinco Nikayas ou
coleções, a saber:
1) O Digha Nikaya, coleção larga de discursos extensos;
2) O Majjhima Nikaya, coleção média, de discursos médios;
3) O Samyutta Nikaya, coleção ordenada de grupos afins;
4) O Anguttara Nikaya, coleção ordenada em número crescente;
35