Manual do Budismo - Jardim do Dharma

Um homem não é um monge porque vai à busca de esmolas. Não basta receber a ordenação e sair em
busca de esmolas, mas tem que viver a doutrina.
Para aquele que sobrepujou a ambos, ao bem e ao mal, que é puro e vive neste mundo com claro
discernimento, a este se lhe pode chamar de discípulo de Buda”
Os Concílios Budistas - Primeiro Concílio
De acordo com a história tradicional, um concílio de quinhentos santos foi realizado pouco tempo
depois do falecimento de Buddha (483 a.C.), durante o reinado de Ajatashatru Os monges teriam se
reunido na gruta Nyagrodha, próxima à cidade de Rajagriha, no 2º dia do 2º mês do primeiro retiro na
estação das chuvas. Mahakashyapa teria tomado esta iniciativa depois de ver outro monge, Subhadra,
deleitando-se com a morte do Buddha e afirmando que os monges não mais precisariam seguir as
instruções dele.
Há uma história sobre Ananda, o assistente pessoal do Buddha, encarregado de tomar conta de todas as
suas necessidades e de arranjar tudo para ele. Porém, por ser assistente do Buddha, ele não tinha muito
tempo para praticar. Todos os seus amigos estavam ficando plenamente iluminados e ele permanecia
no estágio inicial. Apenas após a morte do Buddha é que ele pôde se dedicar à prática intensiva.
Algum tempo depois da morte do Buddha, os monges decidiram se reunir num concílio para recitar
todos os discursos do Buddha para que eles não fossem esquecidos.
Selecionaram 499 monges, todos eles plenamente iluminados com todos os poderes psíquicos e mais
Ananda.
Selecionaram Ananda porque ele tinha estado presente a cada um dos discursos do Buddha e porque
ele tinha o poder da memória perfeita. De modo que, apesar de ele não estar plenamente iluminado, ele
era um valioso membro para a assembléia.
Como o dia da reunião estava se aproximando, os monges todos incitavam Ananda a intensificar sua
prática. Na noite anterior ao grande concílio, Ananda estava realmente fazendo um esforço muito
extenuante. Estava fazendo a meditação andando, "elevar, adiantar, recolocar".
Deu meia-noite, uma, duas da manhã e nada acontecia. Às quatro da madrugada, Ananda fez uma
avaliação da situação. Ele era um homem muito sábio e tinha ouvido todos os ensinamentos do
Buddha. Ele reconheceu que sua mente estava fazendo esforço demais sem tranqüilidade e
concentração suficientes. Havia expectativa demais, bem como muita antecipação em sua mente.
Então, ele pensou em deitar-se em meditação, tentando equilibrar esses fatores. Com muita atenção,
ele foi para a sua cama, observando todo o processo de se recolher. Conta-se que, no exato momento
em que sua cabeça estava roçando o travesseiro, antes de seus pés
terem se apoiado na cama, bem nesse momento, ele percebeu a mais
elevada verdade e que, com sua liberação, surgiram também todos os
poderes psíquicos. Eram então quatro horas da madrugada e até as
seis horas ele gozou o êxtase do nirvana, da paz. De manhã ele
compareceu espontaneamente ao local do encontro e todo mundo
percebeu que Ananda tinha conseguido. Durante o concílio, Ananda
teria sido questionado sobre os discursos de Buddha e então recitou
todos eles de memória.. Em pouco tempo aparecerem 18 grupos que, de acordo com os textos mais
antigos, na realidade eram somente subdivisões de basicamente 4 grupos.
• Os Sarvastadines foram os que tiveram muita influência, e muitas escrituras ainda hoje podem ser
encontradas.
• O segundo grupo foi constituído pelos Samntiyas, que sustentavam pontos de vistas não ortodoxos
sobre a natureza do eu.
• Uma terceira escola eram os Mahasanghikas, do qual o nome Mahayana deriva historicamente.
• E a quarta escola eram os Sthaviras que na língua Pali que dizer Theras: ou Anciãos., passando a
ser conhecida até hoje em dia como a Escola Theravada, sendo o único dos dezoito grupos que
sobrevive até hoje com o cânone completo. Esta escola se adaptou muito aos povos do Ceilão,
Birmânia, Tailândia e Camboja, é historicamente a mais antiga escola de budismo. Suas escrituras
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