Manual do Budismo - Jardim do Dharma

seguidores. Resumindo, sua vida faz a seguinte afirmação: "Esta é a maneira
pela qual vocês devem seguir o seu caminho espiritual. é necessário ter em
mente que atingir a iluminação não é um trabalho fácil. Exige tempo, vontade
e perseverança".
As Vidas Passadas do Buddha
Estórias sobre 550 vidas passadas do Buddha
Śākyamuni são relatadas em antigos contos
indianos denominados Jātakas.
Um Jātaka completo geralmente compreendia
quatro seções:
1) Uma história situada no presente que fornece as
circunstâncias que levaram o Buddha a revelar seu
nascimento anterior;
2) Ã história do nascimento anterior;
3) Os versos originais dos quais as histórias são comentários;
4) e a revelação do Buddha de quem são os personagens nas vidas atuais.
No cânone escrito em idioma pāli, preservado pela tradição budista Theravāda, estes contos aparecem
no Vinaya Piṭaka e no Khuddaka Nikāya (um dos conjuntos de textos que compõem o Sutta Piṭaka).
Neste último, as estórias são encontradas nos livros intitulados Jātaka e Cariya Pitaka.
O Comentário sobre os Jātakas é atribuído ao monge Buddhaghosa.
Esta antologia reúne todos os versos dos Jātakas em pāli acompanhados pela tradução das estórias
relacionadas a eles.
Como não encontrou nenhuma versão desses comentários na Índia, Buddhaghosa teria traduzido textos
cingaleses para o pāli.
O Jātaka é introduzido por um texto chamado História das Origens.
Sua primeira seção, o Dūrenidāna, narra os eventos que teriam acontecido nas vidas passadas do
Buddha Śākyamuni desde a vida como Sumedha até o seu penúltimo renascimento, no paraíso de
Tusita.
O budismo Mahāyana chinês, coreano, japonês e vietnamita, assim como o budismo Vajrayāna
tibetano, baseiam-se nas traduções de textos posteriores que foram escritos em sânscrito híbrido
budista.
Nestas obras, os Jātakas aparecem no:
1) Mahāvastu Avadāna, muitas vezes considerado parte do Vinaya Piṭaka da tradição Mahāsanghika;
2) no Lalitavistara Sūtra da tradição Sarvāstivāda;
3) no Abhiniṣkramaṇa Sūtra da tradição Dharmaguptaka;
4) no Jātakamāla do escritor Āryaśūra (século I a.C.);
5) e no Buddhacarita do poeta Aśvaghosa (século II), que contém influências hindus.
Na literatura em sânscrito, um Jātaka também pode ser chamado de Avadāna — narrativa dos nobres
atos de um grande ser — porque registra as ações de alguém que está no caminho do despertar.
Na Ásia, os Jātakas têm sido usados há séculos como parábolas infantis, ilustrando o que é o bom e o
ruim, o que é o certo e o errado, o que deve ser feito e o que não deve. Muitos desses contos também
foram levados para países não-budistas.
Algumas estórias chegaram a ser adaptadas para outros contextos e figuram entre as Histórias de
Sinbad, As Mil e Uma Noites e As Fábulas de Esopo.
História e expansão do Budismo
O Rei Asoka, também conhecido como Açocavardana (273 a.C. - 232 a.C.) Foi um notável imperador,
neto de Chandragupta Máuria, e reinou de 247 a.C. a 236 a.C. Asoka tornou-se budista e fez muito
para a divulgação do budismo, através de missionários.
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