Manual do Budismo - Jardim do Dharma

mente constantemente em alerta para que os pensamentos, palavras e atos errados não se
materializem.
• Esforço de Vencer: que é estar atento e conceber em si mesmo a vontade de vencer o mal e as
coisas impuras que já tem surgido, e invocando toda sua força, luta e se esforça, incitando a sua
mente para vencer.
• Esforço de Desenvolver: Constantemente está dirigindo sua mente para desenvolver pensamentos
positivos, de amor e de concórdia. Desenvolve estado de constante atenção para evitar ou aniquilar
estados mentais que não estejam de acordo com a compaixão, a cordialidade e o amor ao próximo.
• Esforço de Manter: estando em alerta suprimindo estamos mentais negativos, e desenvolvendo
estados mentais positivos tenta constantemente manter a mente em harmonia com o seu meio
ambiente e com todos os seres com a finalidade de ajudar ao desenvolvimento da mente calma.
Que é, pois, Irmãos, a Correta Aplicação?
“O discípulo, Irmãos, vive em contemplação do corpo, das sensações, da mente, dos fenômenos
internos, incansavelmente, claramente consciente, com os sentidos despertos, tendo vencido os desejos
mundanos. Através da Correta Aplicação dos Quatro Fundamentos anteriormente detalhados, ele é
conduzido ao conseguimento da pureza, a vencer a dor, a lamentação, ao fim do sofrimento e a pena ao
Nirvana”.
Que é, pois, Irmãos o Correto Samadhi?
“Fixar a mente num ponto, isto é Samadhi.
Os quatro fundamentos da Aplicação, estes são os objetos do Samadhi.
Os Quatro Grandes Esforços, estes são os meios necessários para o Samadhi.
Praticar, cultivar e desenvolver estes itens são chamados Desenvolver o Samadhi.”.
Uma Breve Historia Relacionada à Família de Sakya Muni = Sakya (clã) Muni (jóia)
O Clã dos Sakyas
Na época do Buddha, a Índia não era um país unificado. O subcontinente indiano estava dividido em
pequenos estados, alguns monárquicos e outros não-monárquicos.
Os estados monárquicos eram os dezesseis grandes reinos de:
Anga, Magadha, Kāśi, Kauśāla, Vrji, Mallā, Chedi, Vatsa, Kuru, Pañcāla, Matsya, Śūrasena, Aśvaka,
Avanti, Gandhāra e Kambhoja.
Estes estados eram governados por grandes reis ou marajás, que permaneciam no poder em caráter
vitalício e hereditário.
Já os estados não-monárquicos eram:
Os Śākyas de Kapilavastu;
Os Mallās de Pāvā e de Kuśinagara;
Os Licchavis de Vaiśalī;
Os Videhas de Mithila;
Os Koliyas de Ramagam;
Os Bulis de Allākapa;
Os Kalingas de Resaputra;
Os Mauryas de Pipphalvana;
E os Bhaggas da colina Sumsumara.
As famílias nobres de cada um destes estados assumiam o poder alternadamente.
O chefe da família governante recebia o título rāja, ou rei, mas esta função não era vitalícia. Estes
governantes locais rivalizavam entre si com o objetivo de estabelecer estados maiores.
O Buddha nasceu na casta guerreira do clã dos Śākyas, ou hábeis.
Sua família chamava-se Gautama ou vaca mais excelente. Este é um nome muito auspicioso para os
padrões da Índia, onde a vaca é considerada sagrada.
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