Manual do Budismo - Jardim do Dharma
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morte; se a alma é imortal ou se ela perece junto com o corpo, tal pessoa, Irmãos, morrerá antes que o<br />
Buda lhe possa explicar tu<strong>do</strong> isto.”<br />
“Isto é como que se um homem fosse atravessa<strong>do</strong> por uma flecha envenenada e seus amigos,<br />
companheiros e familiares procurassem a um médico e ele falasse assim, “Não quero que tirem esta<br />
flecha enquanto não conheça ao homem que me feriu, enquanto não conheça a que casta pertence, qual<br />
é seu nome, como é sua família, se ele é alto ou baixo”, Irmãos, seguramente que este homem morrerá<br />
sem que possa chegar a conhecer tu<strong>do</strong> isto”<br />
“Porque, existin<strong>do</strong> ou não estas teorias, certamente é que há nascimento, decaimento, envelhecimento,<br />
<strong>do</strong>ença, morte, lamentação, sofrimento, pesar e desespero.<br />
“Que é, pois, Irmãos a Correta Intenção?<br />
• O pensamento livre de sensualidade<br />
• O pensamento livre da má vontade<br />
• O pensamento livre da crueldade.<br />
“Que é, pois, Irmãos a Correta Palavra?<br />
“O Homem, Irmãos, há venci<strong>do</strong> a mentira, venceu a falsidade. Diz a verdade, é devoto da verdade,<br />
digno de confiança, não engana as pessoas.<br />
Quan<strong>do</strong> é leva<strong>do</strong> perante um Juiz e o mesmo lhe pergunta “vamos bom homem, fala o que sabes”,<br />
responde, se nada sabe “nada sei” e se sabe “sei”; se nada tem olha<strong>do</strong> responde, “nada vi” se olhou<br />
responde “vi”. Assim nunca diz mentiras conscientemente, nem por amor ao próprio proveito, nem por<br />
amor ao proveito de outra pessoa, nem por amor a proveito algum”.<br />
“A venci<strong>do</strong> a calúnia, não injúria, O que escutou aqui, não o repete lá, para assim não ser causa de<br />
desentendimentos nem de brigas”.<br />
“Torna-se elemento reconcilia<strong>do</strong>r, alegra-se na concórdia, difunde com suas palavras a concórdia”.<br />
“Tem renuncia<strong>do</strong> à linguagem com ira, fala palavras suaves para o ouvi<strong>do</strong>, palavras que despertam o<br />
amor no coração das pessoas, palavras que são corteses, palavras que deixam muitas pessoas felizes,<br />
palavras que elevam aos muitos”.<br />
“Venceu a charla ociosa, fala no momento justo, de acor<strong>do</strong> com os fatos, fala com oportunidade. Fala<br />
somente <strong>do</strong> <strong>Dharma</strong> ou guarda santo silêncio. Fala <strong>do</strong>s fatos <strong>do</strong>s grandes mestres e estimula a que<br />
sigam seu exemplo. Sua fala é tida como de muito valor, e não contradiz seu pensamento”.<br />
Que é, pois, Irmãos, a Correta Ação?<br />
“Irmãos, este homem renunciou a matar, de nenhuma forma, seja com a mão seja com armas. Este<br />
homem é compassivo, cheio de simpatia, ama a bondade e tem piedade de to<strong>do</strong>s os seres vivos”.<br />
“Renunciou ao furto e ao roubo, somente pega o que lhe foi da<strong>do</strong>, guarda o que lhe foi encomenda<strong>do</strong> a<br />
guardar, enfim evita se apoderar de qualquer objeto que não lhe pertence”.<br />
“Renunciou a qualquer tipo de relação sexual desonesta,, não seduz as mulheres casadas, não tem<br />
relações sexuais perto das moradias de homens santos, ou discípulos que estão meditan<strong>do</strong>, nem perto<br />
ou dentro de lugares considera<strong>do</strong>s santos. Não tem relações sexuais com comerciantes <strong>do</strong> sexo, nem<br />
com crianças. Isto Irmãos é chama<strong>do</strong> de correta ação”.<br />
Que é, pois, Irmãos, o Correto Viver?<br />
“Correto viver ou Correto meio de Vida, é se abster <strong>do</strong>s cinco tipos nefastos de comércio: de armas, de<br />
seres vivos, de carne, de bebidas embriaga<strong>do</strong>ras e de drogas ou venenos. Enfim, Correto mo<strong>do</strong> de Vida<br />
inclui ser honesto no trabalho que se esteja realizan<strong>do</strong>, e obter o sustento da vida da forma mais<br />
honesta possível”.<br />
Que é, pois, Irmãos, o Correto Esforço?<br />
“Há irmãos, quatro grandes esforços:<br />
• Esforço de Evitar: que é estar atento e engendrar em si mesmo a vontade de vencer o mal e as<br />
coisas impuras que ainda não tem surgi<strong>do</strong>, e, invocan<strong>do</strong> suas forças luta e se esforça em manter a<br />
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