Manual do Budismo - Jardim do Dharma

Refletindo profundamente sobre o próprio infortúnio.
Refletindo sobre o infortúnio dos outros.
Refletindo sobre o infortúnio próprio e dos outros.
Assim, refletindo profundamente sobre o infortúnio e sobre as causas do infortúnio, os homens
compreendem que a raiz de seus males está radicado na sede sensual. Derrotando esta sede, extirpando
esta sede, o homem não experimenta sofrimento mental, nem angustia, nem dor. Este é o Nirvana
visível nesta vida, atrativo, acessível ao sábio discípulo.”
A Nobre Verdade que Conduz ao Fim do Sofrimento
“Oh Irmãos! Existem dois extremos que devem ser evitados por aqueles que procuram a liberação do
sofrimento. E quais são estes? Um e o apego aos prazeres mundanos, às paixões, aos gozos, o qual é
vão, vulgar e ignóbil. O Outro é a mortificação de si mesmo, o qual é doloroso, vão, vulgar e ignóbil.
Evitando estes dois extremos, Irmãos, o Buda percebeu o caminho do meio que produz a percepção
interior, confere o conhecimento, conduz à calma, a suprema sabedoria, a iluminação interior e ao
Nirvana. E qual é o caminho do meio, Irmãos?”
Correta compreensão.
Correta intenção.
Correta palavra.
Correta atenção.
Correto viver.
Correto esforço.
Correta aplicação.
Correta meditação.
É o Nobre Óctuplo Caminho o qual está constituído por:
Obs:
O termo “Correto” usado no budismo não pretende dizer que ser Correto é o oposto ao errado. Porém esta palavra tem que ser
entendida dentro de vários aspectos que se relacionam com o cotidiano das pessoas. Convencionalmente o Correto é a contrapartida
do incorreto, por conseqüência correto é igual a certo e incorreto é igual ao errado. Para o Budismo, a palavra correto deriva da
palavra Sânscrita Samyak, que significa “Completo”, incluindo assim a ideia de se bastar a si mesmo e não necessitar de convenções
inventadas pelas pessoas comuns. Completo inclui a idéia de Puro, sem misturas, sem falsas interpretações. Quando um esforço,
palavra ou ato é “completo” encerra em si mesmo a totalidade. Encerrando a totalidade, esta não pode ser entendida dubiamente. Por
conseqüência, a palavra correto ou completo inclui a idéia de cem por cento. Sofrimento, Amor, experiência pura completa em si
mesma.
Explicação Detalhada do Óctuplo Caminho
“Qual é pois, Irmãos, a Correta compreensão?
Quando o discípulo compreende o mal, compreende a raiz do mal, compreende o bem e a raiz do bem;
isto, Irmãos, é a reta compreensão.
Que é Irmãos o mal?
“Matar - Furtar - Relações sexuais desonestas - mentir - caluniar - usar linguagem irada - falar sem
sentido - cobiçar o alheio - opinar com erro ou equivocadamente, todos estes fatores são o mal”
“E qual é a raiz do mal? A Cobiça, a Ira e a Ilusão são a raiz do mal.”
“E qual é a raiz do Bem? E estar livre da Ira, da Cobiça e da Ilusão é a raiz do Bem?”
“Ademais, Irmãos, quando o discípulo compreende o sofrimento, a causa do sofrimento, e o caminho
que leva ao fim do sofrimento, isto, irmãos, é a reta compreensão”.
“Quando o discípulo observa que a forma, o sentimento, a percepção, as tendências, e a consciência
são transitórias, neste caso, ele possui a Reta Compreensão”.
“Mas se alguém falasse: não quero seguir estes ensinamentos a não ser que o Buda me fale se o mundo
e temporal ou eterno; se o mundo e finito ou infinito; se a personalidade é idêntica ao corpo, se a
personalidade e a alma (Atmam) são diferentes ou idênticos; se Buda segue existindo ou não depois da
18