Manual do Budismo - Jardim do Dharma
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5. Refinamento e serenidade 6. Concentração meditativa 7. Equanimidade A fundação e suporte da harmika (olhos) como o caminho óctuplo: 1. Visão verdadeiramente pura 2. Conceitualização verdadeiramente pura 3. Fala verdadeiramente pura 4. Conduta verdadeiramente pura 5. Meio de vida verdadeiramente puro 6. Esforço verdadeiramente puro 7. Meditação verdadeiramente pura 8. Concentração verdadeiramente pura As dez ações virtuosas geram mérito e virtude, a base para o caminho espiritual. As quatro fundações da consciência plena, As quatro restrições verdadeiras, As quatro bases dos poderes sobrenaturais, As cinco faculdades espirituais, As cinco forças espirituais, Os sete ramos da iluminação e o caminho óctuplo são coletivamente conhecidos como os “trinta e sete ramos da iluminação”. Juntos com as dez ações virtuosas, eles formam a causa da realização. Os resultados são: As sabedorias e libertações específicas de um Bodisatva e os dez estágios de Bodisatva que culminam na onisciência. Com esta obtenção, surgem qualidades específicas dos Budas de iluminação suprema: As três consciências plenas, grande compaixão e Dharmadhatu não diferenciado. O tronco da vida como os dez conhecimentos: 1. Conhecimento do dharma 2. Conhecimento dos pensamentos dos outros 3. Conhecimento das relações 4. Conhecimento empírico 5. Conhecimento do sofrimento 6. Conhecimento da causa do sofrimento 7. Conhecimento da cessação do sofrimento 8. Conhecimento do caminho para a cessação do sofrimento 9. Conhecimento das coisas que levam ao desespero 10. Conhecimento da não-produção das coisas (Os olhos da stupa) as quatro sabedorias iluminadas que permitem que os Budas ativem as quatro libertações: Ajudar os outros a conhecer tudo o que pode ser conhecido e abandonar o que deve ser abandonado; Ensinar o que precisa ser ensinado; e ajudar os outros a atingir a suprema iluminação de um Buda. As treze rodas como os dez estágios de Bodhisattva: 1. O jubiloso 2. O imaculado 3. O iluminador 4. O radiante 5. O difícil de conquistar 6. O manifesto 7. O que alcança longas distâncias 182
8. O imóvel 9. A inteligência excelente 10. A nuvem do dharma E as três aplicações da consciência plena (Estas se relacionam à profunda equanimidade nas três circunstâncias possíveis de se ensinar o dharma): 11. Todos os discípulos escutam, aceitam e praticam os ensinamentos 12. Nenhum escuta, aceita e pratica os ensinamentos 13. Alguns discípulos escutam, aceitam e praticam os ensinamentos, enquanto outros não. O Tempo, A experiência do Tempo e a Stupa Dentro do Dharma budista o tempo é dividido em eons (ou kalpas) sucessivos. O kalpa em que vivemos e chamado de Bhadrakalpa, ou o eon afortunado, porque mil budas vão encarnar durante este período. Cada kalpa ou Eon tem três eras ou Yugas. A primeira era é conhecida como Satya yuga, e caracterizada pela pureza completa onde nenhuma limitação diminui a perfeição do estado budico. A segunda era é chamada de Dharma yuga e caracterizada pela duração da vida humana em 8000 anos A terceira era e chamada de kali yuga, a duração da vida humana é de 100 anos. E ensinado que durante esta era a duração da vida humana chegará a ser de 10 anos. No kali yuga o ensinamento puro dos Budas não pode ser ouvido. O kali yuga possui cinco características: • Diminuição do tempo de vida • Modo de vida corrupto e egoísta • Desejo e avareza descontrolada • Filosofias materialistas • Crença na destruição inevitável. A diminuição do tempo de vida pode ser entendida de duas maneiras: O primeiro no nível físico e o segundo no nível mental A vida mental de uma experiência (que na terminologia budista é chamada de “dharma”) é uma pequena fração do grande fluxo que é o Dharma. Cada dharma ou experiência mental varia de comprimento dependendo do grau de concentração do conhecedor. Durante este kali yuga as emoções venenosas, especialmente a luxuria, a avareza, a ganância, o ciúme e a inveja causam a perda da concentração. A mente distancia-se de seu centro cheio de paz, sendo atraída pelos objetos de seus desejos ou afastada pela aversão. Esta é a causa de que o ritmo mental que influencia o ritmo da vida se acelere afetando assim a duração da vida física. No nível mental o eon representa a unidade do tempo dentro da esfera interna da mentalidade ou espiritualidade. O eon pode ser experimentado em meditação profunda, livre das pesadas forças materializantes do movimento físico e da energia física. • A era é experienciada a medida que aumenta o grau de vibração. • Quando o kali yuga chega perto de seu fim, o grau de vibração, ou seja, a unidade de tempo mental que é experienciada torna-se infinitesimal ate que a crescente velocidade e o fracionamento das partículas do tempo resultam no aniquilamento final de toda forma em conflagração O Vajrayana e a Construção da Stupa: • Na pratica de yoga fisica (Tai Chi Chuan ou zs yogas de Naropa e Niguma ). O corpo torna-se extraordinariamente sensível, os reflexos tornam se imediatos e a percepção sensorial fica caracterizada pela clareza e a precisão extraordinária. 183
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E as três aplicações da consciência plena (Estas se relacionam à profunda equanimidade nas três<br />
circunstâncias possíveis de se ensinar o dharma):<br />
11. To<strong>do</strong>s os discípulos escutam, aceitam e praticam os ensinamentos<br />
12. Nenhum escuta, aceita e pratica os ensinamentos<br />
13. Alguns discípulos escutam, aceitam e praticam os ensinamentos, enquanto outros não.<br />
O Tempo, A experiência <strong>do</strong> Tempo e a Stupa<br />
Dentro <strong>do</strong> <strong>Dharma</strong> budista o tempo é dividi<strong>do</strong> em eons (ou kalpas) sucessivos.<br />
O kalpa em que vivemos e chama<strong>do</strong> de Bhadrakalpa, ou o eon afortuna<strong>do</strong>, porque mil budas vão<br />
encarnar durante este perío<strong>do</strong>.<br />
Cada kalpa ou Eon tem três eras ou Yugas.<br />
A primeira era é conhecida como Satya yuga, e caracterizada pela pureza completa onde nenhuma<br />
limitação diminui a perfeição <strong>do</strong> esta<strong>do</strong> budico.<br />
A segunda era é chamada de <strong>Dharma</strong> yuga e caracterizada pela duração da vida humana em 8000 anos<br />
A terceira era e chamada de kali yuga, a duração da vida humana é de 100 anos. E ensina<strong>do</strong> que<br />
durante esta era a duração da vida humana chegará a ser de 10 anos. No kali yuga o ensinamento puro<br />
<strong>do</strong>s Budas não pode ser ouvi<strong>do</strong>.<br />
O kali yuga possui cinco características:<br />
• Diminuição <strong>do</strong> tempo de vida<br />
• Mo<strong>do</strong> de vida corrupto e egoísta<br />
• Desejo e avareza descontrolada<br />
• Filosofias materialistas<br />
• Crença na destruição inevitável.<br />
A diminuição <strong>do</strong> tempo de vida pode ser entendida de duas maneiras:<br />
O primeiro no nível físico e o segun<strong>do</strong> no nível mental<br />
A vida mental de uma experiência (que na terminologia budista é chamada de “dharma”) é uma<br />
pequena fração <strong>do</strong> grande fluxo que é o <strong>Dharma</strong>.<br />
Cada dharma ou experiência mental varia de comprimento dependen<strong>do</strong> <strong>do</strong> grau de concentração <strong>do</strong><br />
conhece<strong>do</strong>r.<br />
Durante este kali yuga as emoções venenosas, especialmente a luxuria, a avareza, a ganância, o ciúme<br />
e a inveja causam a perda da concentração.<br />
A mente distancia-se de seu centro cheio de paz, sen<strong>do</strong> atraída pelos objetos de seus desejos ou<br />
afastada pela aversão. Esta é a causa de que o ritmo mental que influencia o ritmo da vida se acelere<br />
afetan<strong>do</strong> assim a duração da vida física.<br />
No nível mental o eon representa a unidade <strong>do</strong> tempo dentro da esfera interna da mentalidade ou<br />
espiritualidade. O eon pode ser experimenta<strong>do</strong> em meditação profunda, livre das pesadas forças<br />
materializantes <strong>do</strong> movimento físico e da energia física.<br />
• A era é experienciada a medida que aumenta o grau de vibração.<br />
• Quan<strong>do</strong> o kali yuga chega perto de seu fim, o grau de vibração, ou seja, a unidade de tempo<br />
mental que é experienciada torna-se infinitesimal ate que a crescente velocidade e o<br />
fracionamento das partículas <strong>do</strong> tempo resultam no aniquilamento final de toda forma em<br />
conflagração<br />
O Vajrayana e a Construção da Stupa:<br />
• Na pratica de yoga fisica (Tai Chi Chuan ou zs yogas de Naropa e Niguma ). O corpo torna-se<br />
extraordinariamente sensível, os reflexos tornam se imediatos e a percepção sensorial fica<br />
caracterizada pela clareza e a precisão extraordinária.<br />
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