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Manual do Budismo - Jardim do Dharma

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“Irmãos, no entanto meu conhecimento e intuição no que respeita as quatro nobres verdades, não era<br />

muito claro, eu duvidava de ter logra<strong>do</strong> uma completa intuição desse conhecimento que não é supera<strong>do</strong><br />

nem no Céu nem na Terra, que não tem referência entre todas as grandes quantidades de ascetas e<br />

sacer<strong>do</strong>tes, de seres invisíveis e de homens comuns. Porém, enquanto, Irmãos, meu conhecimento e<br />

intuição no que respeita a cada uma delas chegar a ser perfeitamente claro, surgiu em mim a segurança<br />

de que tinha consegui<strong>do</strong> uma completa compreensão desse conhecimento, por este motivo Irmãos:<br />

A Nobre Verdade <strong>do</strong> Sofrimento<br />

“Que é, agora, a Nobre Verdade <strong>do</strong> Sofrimento?:<br />

Nascer é sofrimento, decair é sofrimento, morte é sofrimento, pena, lamentar-se, <strong>do</strong>r, pesar e desespero<br />

é sofrimento. Não conseguir o que se deseja é sofrimento, ser separa<strong>do</strong> <strong>do</strong> que se ama é sofrimento.<br />

“Os cinco agrega<strong>do</strong>s da existência são sofrimento”.<br />

“Mas Irmãos que é nascer? Conceber, germinação, manifestação <strong>do</strong>s agrega<strong>do</strong>s e <strong>do</strong> surgimento da<br />

atividade sensória, isto é nascimento”.<br />

“Que é irmãos decair? É chegar a velho, e murchar, a decrepitude, é ficar com os cabelos brancos, o se<br />

esvaziar da força vital, o enfraquecimento <strong>do</strong>s cinco senti<strong>do</strong>s, isto é decair”.<br />

“Que é Irmãos a morte? É separação, desaparecimento, o desgarramento, a ruína, a dissolução, o fim<br />

<strong>do</strong> perío<strong>do</strong> vital, o fim <strong>do</strong>s cinco agrega<strong>do</strong>s da existência, a putrefação, isto é a morte”<br />

“Que é Irmãos pena? Tu<strong>do</strong> o que através desta ou outra perdida que se padece, infortúnio produz pena,<br />

preocupação, aflição, desespero interno é pena.”<br />

“Que é Irmãos lamentação? Tu<strong>do</strong> o que, Irmãos, através desta ou daquela perda se padece, e a queixa,<br />

e o lamento, é o gemi<strong>do</strong>, isto é lamentação”.<br />

“Que é Irmãos a <strong>do</strong>r? Tu<strong>do</strong> o que é desagradável e penoso para o corpo, feridas, chagas, cortes, pus,<br />

isto é chama<strong>do</strong> de <strong>do</strong>r”.<br />

“Que é Irmãos o pesar? Tu<strong>do</strong> o que é <strong>do</strong>loroso para a mente, desagradável para a mente, isto é pesar”.<br />

“Que é Irmãos Desespero? É a consciência da perda, é a pena que se experimenta, é o desalento, a<br />

impotência, isto é chama<strong>do</strong> de Desespero”.<br />

“Que é Irmãos o sofrimento de não lograr o que se deseja? E ten<strong>do</strong> consciência de to<strong>do</strong>s os problemas<br />

e aflições humanas exclamaram: Oh! Se não tivéssemos diante <strong>do</strong> decair, a enfermidade, morte, a <strong>do</strong>r,<br />

o lamento, a pena, o pesar, o desespero. Porém isto não pode se lograr somente pelo mero desejo; por<br />

isso não conseguir o que se deseja é sofrimento”.<br />

“Que são pois em soma, Irmãos, os cinco agrega<strong>do</strong>s da Existência? É a existência material, o<br />

sentimento, a percepção, as diferenciações subjetivas, a consciência”.<br />

Existem três tipos de sofrimento.<br />

O primeiro é sutil e está em to<strong>do</strong>s os seres vivos; é o fundamento da existência.<br />

O segun<strong>do</strong> é o sofrimento produzi<strong>do</strong> pele eterna mudança, pela constante impermanência.<br />

“O terceiro sofrimento é conheci<strong>do</strong> como sofrimento <strong>do</strong> sofrimento, este é a <strong>do</strong>r concreta que<br />

experimentamos quan<strong>do</strong> nosso corpo material sofre”.<br />

A Parábola da Semente de Mostarda<br />

Krisha Gotami teve um filho e este morreu. Transtornada de <strong>do</strong>r, ia com o filho morto de casa em casa,<br />

pedin<strong>do</strong> um remédio, e as pessoas diziam:<br />

-Está <strong>do</strong>ida, a criança está morta."<br />

Finalmente, Krisha Gotami encontrou um camponês que respondeu sua súplica dizen<strong>do</strong>:<br />

-Não posso dar um remédio para a criança, porém sei de um médico capaz de o dar.<br />

E Krisha Gotami respondeu:<br />

-Suplico-te que me digas quem é.<br />

-Vai ver o Buda.<br />

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