Manual do Budismo - Jardim do Dharma
Manual do Budismo - Jardim do Dharma Manual do Budismo - Jardim do Dharma
poderia resultar num renascimento nos estados inferiores de existência, ter uma vida curta ou enfermidades, etc. É muito benéfico recitá-lo para que o escutem os animais selvagens e domésticos, pois se eles o escutam obtém um proveito espiritual; sua mente se purifica de tendências karmicas que o retém neste estado inferior que poderiam levá-lo ainda a estados mais inferiores num futuro. Portanto só fato de escutar o som é muito benéfico para os seres a um nível ou outro, incluso se não são conscientes, experimentarão os benefícios num futuro. Tomemos como exemplo o mantra de cem sílabas de Vajrasatwa. Estas cem sílabas são as sílabas geradoras das cem divindades “pacíficas e coléricas” do Bardo. Desta maneira, as cem divindades estão representadas potencialmente nas cem sílabas deste mantra. O mantra tem certa estrutura gramatical e uma pessoa versada na língua sânscrita e sua sintaxe podem traduzi-lo como uma prece a Vajrasatwa. Porém, o significado último destes sons, além do nível conceitual e gramatical, pode ser compreendido por um ser que tem a sabedoria de um Buda completamente Iluminado. O sentido destas sílabas permanece impenetrável para aquele que não tem realizado a experiência do despertar. Porém, recitar o mantra com fé e confiança permite receber seus benefícios, ainda que não se tenha uma compreensão intelectual ou uma percepção direta. Tem-se dito que o mantra de cem sílabas de Vajrasatwa tem o poder de nos purificar de qualquer falta cometida contra os vínculos iniciáticos, se o recitamos vinte e cinco vezes por dia sem interrupção. Ademais pode purificar as infrações cometidas conscientemente ou inconscientemente. Vejamos agora o mantra “OM MANI PEME HUNG” que é o de Avalokiteswara (Chenresig), o Bodhisatwa da compaixão. Recitar este mantra é importante a vários níveis. As seis sílabas do mantra podem eliminar os “seis venenos” das emoções perturbadoras da mente, fechar as portas dos renascimentos nos seis estados de existência samsárica, aumentar os méritos, desenvolver e aperfeiçoar as seis Paramitas. A recitação destas seis sílabas é eficaz a todos estes níveis. Estar em contato com este mantra “OM MANI PEME HUNG” seja pela audição, pela visão, a recitação, o pensamento, o tato - por exemplo, tocar as formas de suas letras gravadas - transmite uma grande benção e outorga os benefícios que provém do poder inerente deste mantra. Incluso se um animal escuta o som do mantra, ele terá ao nível de sua consciência uma influência libertadora. Este ser será libertado dos estados inferiores, e estabelecido num renascimento humano, em contato com o Dharma; e progredirá no caminho da iluminação. O Buda tem dito: “Pode-se pegar todos os grãos de areia contido em todos os oceanos e em todos os rios do mundo, o Buda poderia cantá-los, porém não se pode conceber os benefícios de uma só recitação deste mantra”. Existem textos onde estão compilados numerosos mantras e dharanis provenientes de diferentes fontes, sejam eles Sutras ou Tantras, etc. Um destes textos é conhecido com o nome de “Ngak Bum” que em tibetano quer dizer “cem mil mantras”. Ainda que na realidade não tenha cem mil mantras é um nome genérico para significar que nele encontram-se os mantras mais importantes, pronunciados e inspirados por Buda, ou que tem aparecido de uma maneira autêntica. Para aqueles que estejam interessados em praticar sua recitação, lhes proponho receber um “lung” de um Lama qualificado. Podem gravá-los e escutá-los na sua casa da mesma maneira que escutam música, porque também é benéfico. Um dos principais discípulos de Buda era um Arhat chamado Sariputra. Sua mãe ainda estava com vida quando ele atingiu a realização do estado de Arhat. Porém sua mãe não possuía nem compreensão nem vontade de estudar o Dharma, e seu filho ficou muito preocupado por esta situação. Ele queria que sua mãe estudasse e se interessasse pelo Dharma a fim de obter todos os seus benefícios. Porém o estudo não lhe gostava. Então Sariputra colocou em andamento um meio hábil: suspendeu um sino sobre a porta de entrada de sua casa e lhe falou a sua mãe: “tenho colocado uma nova regra a partir de hoje nesta casa; cada vez que alguém entre em nossa casa e escutes o som, deverás falar “Om Mani Peme Hung” e todos aqueles que escutem o som deste sino deverão fazer o mesmo”. A partir daquele momento, cada vez que alguém entrava na casa e fazia soar o sino “ding”, a mãe falava “Om Mani Peme Hung”. Desta forma ela criou o hábito pelo resto de sua vida. Ao morrer suas tendências karmicas predominantes eram muito negativas, a tal ponto que renasceu num mundo infernal. Encontrava-se perto de um enorme caldeirão que continha metal fundido e onde ia ser jogada e queimada viva. Um demônio que se encontrava ao seu lado mexendo no líquido com uma enorme concha golpeou com violência a borda do caldeirão produzindo o som igual ao sino que 150
ela tanto escutara “ding”, imediatamente devido ao seu hábito adquirido falou o mantra “Om Mani Peme Hung” e foi num instante liberta desse estado infernal e tomou nascimento num reino superior. Esta é uma maneira de ajudar diretamente a um ser humano, animal ou outro. Escuta-se o som do mantra “Om Mani Peme Hung” isto não pode lhes fazer nenhum dano, senão pelo contrário lhes será de grande beneficio. Desta forma, podemos ajudar muito a todos os seres e contribuir muito rapidamente ao seu desenvolvimento espiritual. Mantras Específicos “OM AH GURU HASA BENSA HUNG” Mantra de Milarepa, este é o grande santo que atingiu o completo despertar numa vida. Sua recitação desenvolve a diligência e o fervor na prática. “OM BENDSA PANI HUNG” Mantra de Vajrapani, é a personificação do poder dos Budas. Sua recitação permite desenvolver a coragem na ação para o bem de todos os seres. “NAMO BUDHAYA - NAMO DHARMAYA - NAMO SANGHAYA” Recitando este mantra de homenagem ao Buda, o Dharma e a Sangha, tomamos refugio para nos proteger dos sofrimentos do samsara. “TADIATA OM GATE GATE PARAGATE PARA SAM GATE BODHI SO HÁ” É o mantra da Prajnaparamita. Sua recitação aumenta a inteligência, permite eliminar o apego ao ego como uma entidade individual dotada de existência própria e realizar que os fenômenos estão vazios de natureza própria. “OM MANI PEME HUNG” O Mantra de Avalokiteswara, personificação da compaixão. Sua recitação elimina os sofrimentos e permite atingir a paz mental. “TADIATA OM MUNI MUNI MAHAMUNAYE SO HÁ” O mantra de Sakyamuni, o Buda histórico. Tem sido dito que se uno recita este mantra uma só vez os atos negativos de 80000 kalpas são purificados. “OM AMI DEWA HRI” O Mantra do Budha Amitabha, permite desenvolver um amor infinito para todos os seres. “OM AMARANIDSI WENTIYE SO HÁ” O mantra de Amitayus, o Buda da Longa Vida que permite obter longevidade para poder ajudar a todos os seres. “OM ARA PATSANA DHI DHI DHI” E o mantra de Manjursi, personifica a sabedoria dos Budas. Sua recitação permite realizar as qualidades desta sabedoria. “OM HÁ HUNG BENSA GURU PEMA SIDHI HUNG” Mantra de Padmasambhava (Guru Rimpoche) que permite afastar os obstáculos e receber os benefícios últimos: o insuperável despertar. “OM BENSA SATO HUNG” É o mantra curto de Vajrasatwa aspecto purificador dos Budas. A recitação deste mantra e a prática de sua meditação formam às práticas “preliminares específicas” do Vajrayana. Permite purificar rapidamente os véus que cobrem a natureza pura da mente. 151
- Page 102 and 103: Assim, avançando passo a passo, ta
- Page 104 and 105: Durante muitas idades tão numerosa
- Page 106 and 107: Ficando triste e só agora a rainha
- Page 108 and 109: cores das areias diamantinas. Nessa
- Page 110 and 111: iluminam o praticante e seu corpo.
- Page 112 and 113: 4) Conhecimento de todas as formas
- Page 114 and 115: O Buda contestou: - “É Sutra de
- Page 116 and 117: Este corpo composto de cinco grande
- Page 118 and 119: A descrição deste lugar parece se
- Page 120 and 121: pai do imperador tinha sido morto.
- Page 122 and 123: uma ênfase igual na harmonização
- Page 124 and 125: Alex: Como é que sabemos que Buda
- Page 126 and 127: As pessoas estavam muito isoladas.
- Page 128 and 129: aterrorizado, decidiu que se conten
- Page 130 and 131: exemplo, diz-se que durante os ensi
- Page 132 and 133: As escolas posteriores no Tibete s
- Page 134 and 135: Nagarjuna Shawaripa Marpa Lotsawa M
- Page 136 and 137: divindades (Sadhana das Divindades
- Page 138 and 139: 3) Com intenção 4) Sem intenção
- Page 140 and 141: por nosso lama raiz ou pelo lama qu
- Page 142 and 143: porque faz práticas sexuais deixan
- Page 144 and 145: castidade, a mulher, se tivesse est
- Page 146 and 147: A este poder que tem os Budas, gra
- Page 148 and 149: 3) Esta rareza se ilustra com um ex
- Page 150 and 151: Para citar outro exemplo, podemos t
- Page 154 and 155: Cap. 10: Karma - Por Dharmaraksita
- Page 156 and 157: caluniamos e causamos terminar muit
- Page 158 and 159: 34. Quando o preconceito, a pólio
- Page 160 and 161: 55. Apareça Yamantaka, ó protetor
- Page 162 and 163: 73. Descartando nossa prática para
- Page 164 and 165: 91. Todas as coisas que nós devemo
- Page 166 and 167: 112. Quando os músicos tocam uma m
- Page 168 and 169: Isto significa: «Homenagem ao Buda
- Page 170 and 171: A palavra "jóia" no termo "As Trê
- Page 172 and 173: As características de um buddha (t
- Page 174 and 175: 172 Cap. 12: Um Altar em Casa - Bok
- Page 176 and 177: o vaso ou o pote que nós somos est
- Page 178 and 179: Quanto a uma foto, seja ela uma rep
- Page 180 and 181: Os sete potes devem estar precisame
- Page 182 and 183: Os Aspectos Consagrados da Stupa Ba
- Page 184 and 185: 5. Refinamento e serenidade 6. Conc
- Page 186 and 187: • Na pratica do mantra, e a conce
- Page 188 and 189: Naljorpa Karma Zopa Norbu (Prof. Ro
- Page 190: Em junho de 2007 participa das ceri
ela tanto escutara “ding”, imediatamente devi<strong>do</strong> ao seu hábito adquiri<strong>do</strong> falou o mantra “Om Mani<br />
Peme Hung” e foi num instante liberta desse esta<strong>do</strong> infernal e tomou nascimento num reino superior.<br />
Esta é uma maneira de ajudar diretamente a um ser humano, animal ou outro. Escuta-se o som <strong>do</strong><br />
mantra “Om Mani Peme Hung” isto não pode lhes fazer nenhum dano, senão pelo contrário lhes será<br />
de grande beneficio.<br />
Desta forma, podemos ajudar muito a to<strong>do</strong>s os seres e contribuir muito rapidamente ao seu<br />
desenvolvimento espiritual.<br />
Mantras Específicos<br />
“OM AH GURU HASA BENSA HUNG”<br />
Mantra de Milarepa, este é o grande santo que atingiu o completo despertar numa vida. Sua recitação<br />
desenvolve a diligência e o fervor na prática.<br />
“OM BENDSA PANI HUNG”<br />
Mantra de Vajrapani, é a personificação <strong>do</strong> poder <strong>do</strong>s Budas. Sua recitação permite desenvolver a<br />
coragem na ação para o bem de to<strong>do</strong>s os seres.<br />
“NAMO BUDHAYA - NAMO DHARMAYA - NAMO SANGHAYA”<br />
Recitan<strong>do</strong> este mantra de homenagem ao Buda, o <strong>Dharma</strong> e a Sangha, tomamos refugio para nos<br />
proteger <strong>do</strong>s sofrimentos <strong>do</strong> samsara.<br />
“TADIATA OM GATE GATE PARAGATE PARA SAM GATE BODHI SO HÁ”<br />
É o mantra da Prajnaparamita. Sua recitação aumenta a inteligência, permite eliminar o apego ao ego<br />
como uma entidade individual <strong>do</strong>tada de existência própria e realizar que os fenômenos estão vazios<br />
de natureza própria.<br />
“OM MANI PEME HUNG”<br />
O Mantra de Avalokiteswara, personificação da compaixão. Sua recitação elimina os sofrimentos e<br />
permite atingir a paz mental.<br />
“TADIATA OM MUNI MUNI MAHAMUNAYE SO HÁ”<br />
O mantra de Sakyamuni, o Buda histórico. Tem si<strong>do</strong> dito que se uno recita este mantra uma só vez os<br />
atos negativos de 80000 kalpas são purifica<strong>do</strong>s.<br />
“OM AMI DEWA HRI”<br />
O Mantra <strong>do</strong> Budha Amitabha, permite desenvolver um amor infinito para to<strong>do</strong>s os seres.<br />
“OM AMARANIDSI WENTIYE SO HÁ”<br />
O mantra de Amitayus, o Buda da Longa Vida que permite obter longevidade para poder ajudar a<br />
to<strong>do</strong>s os seres.<br />
“OM ARA PATSANA DHI DHI DHI”<br />
E o mantra de Manjursi, personifica a sabe<strong>do</strong>ria <strong>do</strong>s Budas. Sua recitação permite realizar as<br />
qualidades desta sabe<strong>do</strong>ria.<br />
“OM HÁ HUNG BENSA GURU PEMA SIDHI HUNG”<br />
Mantra de Padmasambhava (Guru Rimpoche) que permite afastar os obstáculos e receber os benefícios<br />
últimos: o insuperável despertar.<br />
“OM BENSA SATO HUNG”<br />
É o mantra curto de Vajrasatwa aspecto purifica<strong>do</strong>r <strong>do</strong>s Budas. A recitação deste mantra e a prática de<br />
sua meditação formam às práticas “preliminares específicas” <strong>do</strong> Vajrayana. Permite purificar<br />
rapidamente os véus que cobrem a natureza pura da mente.<br />
151
Change language