Manual do Budismo - Jardim do Dharma

3) Esta rareza se ilustra com um exemplo: uma tartaruga cega que, vivendo no grande oceano, sai à
superfície uma só vez a cada cem anos, teria mais possibilidades de introduzir sua cabeça no buraco
de um pedaço de madeira à deriva que as que há para obter este precioso corpo humano.
Seu Verdadeiro Sentido
Assim este precioso corpo humano é tão raro que se agora que o temos obtido não nos consagramos, o
desprendernos de todo sofrimento do Samsara seguindo a via da liberação, obtendo assim a beatitude
eterna do estado de Buda, nosso comportamento será ainda pior que o de um homem necessitado que
despreza tirar proveito de um enorme tesouro que acaba de descobrir.
Pelo contrário, se renunciamos agora a todas as atividades do Samsara, que trazem grandes
preocupações muito pouco justificadas, e, sem pretender ou fingir conhecer a doutrina e meditação,
obtemos o elixir do Dharma de um Lama realizado que se converta em nosso mestre espiritual
poderemos, quando tenhamos assimilado os pontos essenciais do Dharma, levar até seu termo as duas
acumulações de Karma positivo e de supremo conhecimento, assim como a purificação dos diferentes
véus que escurecem nosso espírito; e, uma vez concluídas as práticas das duas fases do processo de
meditação, conseguir que este precioso corpo humano chegue a ser suporte de nossa liberação e assim
lhe dar seu verdadeiro significado.
A Impermanência
A meditação sobre a impermanência tem o poder de diminuir nosso apego à esta vida e de estimular a
prática da virtude.
A Impermanência do Universo
O Universo nos é apresentado como sólido e firme, porém ao término de um ciclo cósmico será
destruído gradualmente pelo fogo, água e ar.
A Impermanência manifesta-se igualmente na evolução do tempo, com a mudança progressiva das
quatro estações. Na primavera, a terra de cor moreno avermelhada, se enternece e brotam árvores e
plantas; quando chega o verão, o terreno de cor verde azulado, torna-se úmido, se expandem flores e
folhas; depois a força do outono fortalece o solo, que torna-se de cor ocre, e os frutos maduram;
finalmente, ao aparecer o inverno, a terra se congela torna-se cinza, ás arvores e plantas secam e
tornam-se quebradiças.
Nada há que seja permanente; o sol e a lua aparecem e desaparecem continuamente; o dia é claro e
transparente, porém depois vem a noite que é escura e fosca.
Tudo muda de hora em hora, minuto a minuto, de instante a instante, como o curso de uma cascata
que, ainda que nos pareça sempre o mesmo, está mudando continuamente ao se renovar
incessantemente a água.
A Impermanência de Todos os Seres
Todos os seres do universo são mortais; os que pertencem ao passado estão mortos, os que pertencem
ao presente morrerão, os que pertencem ao futuro morrerão.
Nós mesmos de ano em ano, hora atrás de hora, minuto após minuto, nos aproximamos do momento
de nossa morte. Por muito valentes que sejamos não poderemos avistar a sua presença. Por muito
rápido que sejamos ao correr não poderemos fugir dela; por muito erudito que possamos ser, nossas
hábeis palavras e eloqüência não mudarão em nada a realidade.
Nem o heroísmo de um exército, nem a influência dos poderosos, nem nenhuma arma refinada, nem a
astúcia dos espertos, nem o corpo de uma mulher bela, saberiam como evitar a morte, da mesma
maneira que ninguém saberia deter, nem sequer reduzir, a marcha do sol quando desaparece detrás das
montanhas.
Ninguém sabe quanto tempo viverá; alguns morrem no ventre de sua mãe; outros ao nascer, outros na
infância, alguns na sua juventude, outros na sua velhice.
Também é incerto o que ocasionará nossa morte, e ninguém sabe qual será a sua causa; ela poderia
sobrevir mediante o fogo, a água, o vento, o raio, a queda num abismo, um desprendimento, o
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