Manual do Budismo - Jardim do Dharma

Ensinamentos de Kyabje Kalu Rimpoche
Os Tres Corpos de Buda:
Todos os Budas tem três corpos, obtidos a partir da imensa quantidade das
duas acumulações de karma positivo e supremo conhecimento que tem
reagrupado ao ter o espírito do despertar e ao praticar as seis virtudes
transcendentais.
Destes três Corpos dois são formais: O Sambogakaya (Lit. corpo de
Gozo) e o Nirmanakaya ( Lit. Corpo de emanação). Estes dois corpos
formais são particularmente o fruto em plena maturidade kármica, de toda
acumulação de karma positivo que foi reagrupado pela fé nos seres
superiores e a compaixão para com os inferiores.
O Terceiro corpo dos Budas é informal; é o Dharmakaya (Lit. corpo do Dharma). É mais
particularmente, o fruto imaculado da acumulação de supremo conhecimento que se fez, meditando
sem nenhuma distração, num estado de absorção desprovido de toda concepção.
O Dharmakaya reside no palácio do Domínio infinito que abrange tudo (Dharmadatu) chamado
Omine. Penetra tudo, tanto o samsara como o Nirvana e transcende todas as categorias emanadas do
espírito.
O Sambhogakaya aparece por intermédio de um suporte formal (o aspeto de uma divindade) diante dos
Bodhisatwas do décimo grau.
Devido à conjunção de dois fatores, a própria aparição dos Budas e o karma positivo dos Bodhisatwas,
recebe o nome de Sambhogakaya.
O Nirmanakaya pode ser de tres tipos. Primeiramente estão às emanações que disciplinam neste
mundo (segundo o Dharma) aos seres que devem sê-lo, por meio de diferentes atividades tradicionais.
Recebem o nome de emanações que se manifestam num ofício.
Logo estão às emanações de nascimento que disciplinam aos seres tomando formas variadas: humanas
para os homens, animais para os animais. Finalmente estão as supremas emanações que são as que
operam (como o próprio Sakyamuni) para o benefício de todos os seres através dos doze atos que
menifestam-se da seguinte forma: 1) Abandonar o céu de Tusita; 2) entrar numa matriz; 3) nascer; 4)
estudar as ciências e artes tradicionais; 5) tomar uma mulher; 6) renunciar ao mundo; 7) praticar o
ascetismo; 8) sentar-se debaixo a arvore Bodhi; 9) ser o general dos exércitos de Mara; 10) atingir a
iluminação; 11) Girar a Roda do Dharma, e 12) Ir ao Nirvana.
As Qualidades dos Budas
O espírito dos Budas tem qualidades incomparáveis, não existe nenhum objeto de conhecimento do
samsara, do nirvana ou do caminho que conduz do primeiro ao segundo, que não conheçam
intuitivamente nem vejam diretamente através de seu supremo conhecimento.
Os Budas também tem um intenso amor não discriminante que continuamente mantém seu olhar sobre
todos os seres com uma compaixão tal que os toma a seu cargo, qualquer que seja e estejam onde
estejam, sem nenhuma parcialidade nem apego. A isto se lhe chama de Amor compassivo.
Ademais, a atividade divina de todos os Budas manifesta-se sem fim e sem interrupção, disciplinando
a todos os seres com o emprego de todos os meios apropriados para cada um e operando para beneficio
de todos eles, tanto se a relação que tiveram com ela tenha sido positiva ou negativa.
Pelo poder da graça desta atividade divina, a fé, a devoção, o amor bondoso, a compaixão, etc, se
acrescentam no espírito de todos os seres, chegando a conhecer a vacuidade de todo Dharma, tanto
objetivo como subjetivo. Estes percebem assim o caráter ilusório de todas as coisas e deixam de se
apegar as mesmas.
Aplicando-se a deixar permanecer o espírito no estado de tranqüilidade (Samatha) e a reconhecer sua
verdadeira natureza por meio do olhar penetrante (Vipasyana) atravessam as seis virtudes
trascendentes (Paramitas), os dez graus de Bodhisatwas e as cinco vias da realização, atingindo assim
o estado de Buda.
143