Manual do Budismo - Jardim do Dharma

Mara observou que o medo não iria perturbar Sidarta, em vez disso tentou distraí-lo manifestando
grande número de belas mulheres que de todo modo tentava seduzi-lo. Sidarta respondeu com uma
concentração mais profunda.
Deste modo triunfou sobre todos os demônios deste mundo, motivo pelo qual se tornou mais
conhecido como “Buddha Conquistador”.
Mara falando palavras com compaixão enganadora; dirigindo-se a Sidarta Gautama, o Buda:
“Você está emaciado, parece doente, você está próximo da morte. A morte tem mil partes suas e
apenas uma fração sua está viva.
Viva, bom senhor!
A vida é melhor.
Vivo você pode fazer atos meritórios.
Vivendo em celibato, realizando o sacrifício do fogo, muito mérito é realizado. Qual benefício lhe trará
o esforço?
O caminho do esforço é difícil de seguir, difícil de realizar, difícil de manter.”
E para aquele Mara, que disse aquilo, o Abençoado respondeu o seguinte:
“Companheiro dos negligentes, Diabólico, porque você veio até aqui?
Aqueles que precisam de mérito: esses são aqueles a quem Mara deve se dirigir.
Eu tenho fé, energia, sabedoria. Estando decidido pelo esforço, porque você me pede que eu viva?
Este vento poderia secar até mesmo as águas de rios.
Por que, estando decidido, meu sangue não deveria secar?
Na medida em que meu sangue bílis e fleuma secam.
Na medida em que a carne é consumida, a mente se torna mais tranqüila; atenção plena, sabedoria,
concentração se firmam.
Permanecendo dessa forma, alcançando a atenção máxima. (A máxima equanimidade que pode ser
alcançada através de jhana-sabedoria)
A mente não tem interesse nos desejos sensuais.
Veja: a pureza de um ser!
“Diabólico
O seu primeiro exército é chamado de Sensualidade.
O segundo é chamado Descontentamento.
O terceiro é Fome e Sede.
O quarto é chamado Desejo.
O quinto é Preguiça e Torpor.
O sexto é chamado Medo.
O sétimo é Dúvida.
O oitavo é Hipocrisia e Teimosia,
O nono é ganhos, honrarias, fama e status obtidos de forma incorreta, e qualquer um que se vanglorie e
menospreze outros.”
Esse, Namuci, é o seu exército. A força de ataque do Negro. (O “Negro” ou Kanha, é outro nome para
Mara. e personifica as paixões sensuais. Ele leva consigo um alaúde, que é mencionado no fim do
discurso, tocando o alaúde ele cativa os seres. Os outros acessórios que ele dispõe são um arco e
flecha, um laço e um anzol).
Um covarde e preguiçoso não pode vencê-lo. Porém quem o derrota conquista a felicidade
E Buda pergunta ao Demônio:
“Eu carrego a erva muñja?
(A erva Muñja era o equivalente na antigüidade, na Índia, à bandeira branca. Um guerreiro acreditando que talvez tivesse que se render levava
consigo para a batalha a erva muñja. Para se render ele deitava no chão com a erva muñja na boca. O Buda, perguntando esta questão retórica, está
indicando que ele não é o tipo de guerreiro que carregaria erva muñja. Se derrotado, ele preferiria morrer a render-se)
12