Manual do Budismo - Jardim do Dharma

Alex: Como é que sabemos que Buda era um ser inteiramente iluminado? Nada foi escrito [na altura] e
não havia gravadores de cassetes. Como é que sabemos que as escrituras budistas são realmente aquilo
que Buda ensinou? Nada apareceu em escrito até cerca de quatrocentos anos depois de Buda. Tudo foi
transmitido oralmente. Como é que sabemos que as pessoas que transmitiram os ensinamentos se
lembraram de tudo corretamente? Será que todos da linhagem tinham memórias fotográficas e nunca
se enganaram nem numa palavra, mesmo se a tivessem ouvido apenas uma vez? Isso é muitíssimo
improvável.
Eu não acho que é um argumento válido dizer que Buda era iluminado, mas Shenrab Miwo não era.
Como é que podemos dizer que não era? Eu não estudei a sua biografia, por isso não estou a par dos
detalhes, mas que diferença faz? Isto leva a uma grande discussão acerca de se o Buda ensinou os
sutras Mahayana. É o mesmo tipo de argumento. Tudo depende de como nós definimos um Buda.
Se nós definirmos um Buda como Hinayana define, como uma pessoa histórica, então é claro que
Buda não ensinou os sutras Mahayana, a não ser que disséssemos que ele os ensinou secretamente e
que não foram transmitidos publicamente.
A verdade é que o professor dos sutras Mahayana era Buda como descrito pelos sutras Mahayana —
como tendo três corpos, se manifestando num zilhão de formas por todo o espaço e tempo, e assim por
diante. Esse tipo de Buda poderia facilmente ter ensinado os sutras Mahayana. Do mesmo modo,
quando falamos sobre a origem de uma linhagem, eu acho que temos que estar muito claros acerca de
que conceito de Buda nós estamos a nos referir. Estamos falando de uma pessoa histórica, como o
Buda Shakyamuni ou Shenrab Miwo, ou estamos a falar sobre a maneira que eles próprios
descreveriam um ser iluminado?
No fim, o teste é se os ensinamentos da pessoa realmente podem levar alguém à iluminação. É assim
que conhecemos a validez de um ensinamento. A não ser que já tenhamos alcançado uma mente
onisciente, não somos capazes de ver se outra pessoa a alcançou. Assim, como é que podemos saber se
a outra pessoa a alcançou? Nós não sabemos. Podemos obter uma ideia a partir do fato de que cada
tradição produziu alguns seres fantásticos. Para mim, isso é suficiente. Eu não sou uma pessoa que
interpreta as coisas literalmente. Eu acho que temos de ser um bocadinho mais objetivos ao considerar
estas coisas. A nossa descrição de um Buda afeta muito a nossa apresentação da origem de um
ensinamento.
Pergunta: Este conhecimento mais aberto sobre o Bon é um desenvolvimento recente?
Alex: Eu penso que é. A projeção do que é negativo num grupo é geralmente baseado na total falta de
conhecimento sobre esse grupo, como fazer dos muçulmanos o diabo. Certamente, o conhecimento
aberto sobre o Bon é mais recente. Sua Santidade o Dalai Lama foi muito instrumental nisso, mas ele
não é o único. Durante a época do quinto Dalai Lama, os mongóis acabaram com uma guerra civil de
150 anos e fizeram do quinto Dalai Lama o líder político do Tibete. Havia muitas razões para isso.
O quarto Dalai Lama era mongol. O primeiro Panchen Lama foi o tutor do quarto e quinto Dalai
Lamas, e foi quem escolheu o quinto Dalai Lama.
É bastante razoável que os mongóis apoiariam a reencarnação do seu quarto Dalai Lama mongol. A
política do quinto Dalai Lama era a reconciliação entre todas as diferentes facções dentro do Tibete
para acabar com este horrível período de guerra civil. Ele não só reuniu todas as tradições e organizou
lugares para elas no festival de Monlam, como fez com que os vários mosteiros Nyingma das duas
principais linhagens Nyingma fizessem rituais para o sucesso do governo tibetano. Também mandou
os mosteiros Bon fazer rituais para o sucesso do governo. O próprio Dalai Lama atual diz que tenta
continuar a política do Grande Quinto. Agora, por causa da situação dos refugiados, todas as tradições
são igualmente abertas ao olho público. Nós agora temos informação sobre todas elas.
Pergunta: Dentro dos grupos tibetanos, há competição e más línguas. Não há lá espaço para
melhoria?
Alex: Absolutamente. Sua Santidade o Dalai Lama advoga sempre o não-sectarismo, como muitos dos
líderes e dos grandes lamas das outras tradições. Porém, ainda há umas facções sectárias. É muito
triste, mas existem. Nós não precisamos segui-las.
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