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(Brasil) - Reflexões sobre a vaidade dos homens - iPhi

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MATIAS AIRES RAMOS DA SILVA DE EÇA<br />

necessitamos de conhecer, nem saber nada; para a<br />

virtude é-nos preciso conhecer, e saber tudo. Dificultosa<br />

empresa; exercitamos o vício, ficando da<br />

mesma sorte que fomos; em lugar que as virtudes, não<br />

as praticamos, sem que nos mudemos; tôda a vida<br />

levamos nesta emenda: feliz o que a consegue! Um<br />

homem às avessas seria um homem perfeito. — Para<br />

obrarmos bem, não temos mais do que consultar a<br />

natureza, e a fazer o contrário; se êste documento fôsse<br />

universal, e não tivesse alguma, ou muitas limitações<br />

estava achado o meio de abreviar uma das ciências que<br />

nos é mais importante; então cada um de nós tinha em<br />

si o caso, e a lei; só com a diferença, de que por<br />

obrigação da mesma lei, se havia de seguir a<br />

disposição que lhe fôsse mais contrária ; a sua<br />

observância devia consistir na inobservância ; e a<br />

obediência na desobediência: e com efeito há muitas<br />

coisas, que as não vê quem está no mesmo lugar, mas<br />

sim quem está em lugar oposto; outras conhecem-se<br />

melhor por aquilo que lhe é descon-forme; e outras,<br />

para serem vistas como são, não se hão de ver<br />

diretamente. Há muitas partes donde se não pode<br />

chegar, se logo no princípio se não toma uma derrota<br />

falsa; e ainda nas verdades há algumas, que se não<br />

podem alcançar, senão pelo caminho do êrro; para<br />

acertar também é necessário ver primeiro o desacêrto;<br />

a qualidade da luz distingue-se melhor pelos efeitos da<br />

sombra: quem olha para os montes do Ocidente, vê<br />

primeiro nascer o sol, do que quem inclina a vista para<br />

o Oriente. E assim vimos ao mundo para fugirmos de<br />

nós, isto é, das nossas paixões, e entre elas das nossas<br />

<strong>vaidade</strong>s, destas porém não devemos fugir sempre,<br />

porque a <strong>vaidade</strong> às vêzes é um vício, que serve de<br />

moderar, ou impedir os outros; e com efeito quem não<br />

tem

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