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(Brasil) - Reflexões sobre a vaidade dos homens - iPhi

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REFLEXÕES SÔBRE A VAIDADE DOS HOMENS<br />

Oh quanto é especiosa a tranquilidade do de- (38) serto!<br />

Lá não há ódio, nem soberba; não há crueldades nem inveja:<br />

êstes monstros são feras invisíveis que habitam entre nós, para<br />

serem ministros fatais das nossas discórdias, e das nossas<br />

aflições; nascem da nossa sociedade, e se sustentam da nossa<br />

mesma comunicação: por isso a virtude costuma fugir ao<br />

tumulto, porque a nossa maldade não é pelo que toca a cada<br />

um de nós, mas pelo que respeita aos outros: fomos perversos<br />

por comparação; e reciprocamente uns servimos de objeto às<br />

iniquidades <strong>dos</strong> outros; a <strong>vaidade</strong> sempre foi origem <strong>dos</strong><br />

nossos males; mas primeiro que a <strong>vaidade</strong>, foi o comércio<br />

comum das gentes; porque dêle resulta a <strong>vaidade</strong> como<br />

contágio contraído no trato, e conversação <strong>dos</strong> <strong>homens</strong>. O<br />

nosso entendimento fàcilmente se inficciona, não só com as<br />

opiniões próprias, mas também com as alheias; não só com as<br />

próprias <strong>vaidade</strong>s, mas também com as <strong>dos</strong> outros: não sei se<br />

seria mais útil ao homem o ser incomunicável.<br />

Vemos confusamente as aparências de que o (39) mundo<br />

se compõe: os nossos discursos raramente encontram com a<br />

verdade, com a dúvida sempre; de sorte que a ciência humana<br />

tôda consiste em dúvida. Ainda <strong>dos</strong> primeiros princípios<br />

visíveis, e materiais, só conhecemos a existência, a natureza<br />

não; porque a contextura do universo é em si unida, e regular<br />

em forma, que na ordem das suas partes não se podem<br />

conhecer umas, sem se conhecerem tôdas; por isso tôdas se<br />

ignoram, porque nenhuma se conhece: só a <strong>vaidade</strong> costuma<br />

decidir sem embaraço, porque não chega a imaginar-se capaz<br />

de êrro: os <strong>homens</strong> mais obstina<strong>dos</strong> são os mais vai-

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