(Brasil) - Reflexões sobre a vaidade dos homens - iPhi
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fere sendo mais, por que não há de transferir-se a<br />
nobreza sendo menos? A vida é transmissível, e assim<br />
deve ser também a nobreza que a acompanha. Porém<br />
não tiremos erradas consequências. A vida não se pode<br />
dizer que é transferível, e ainda que o fôsse, nem por<br />
isso ficava sendo transferível a nobreza: só o que<br />
existe fisicamente se transfere, mas não aquilo que só<br />
tem uma existência mental. Tudo o que consta de<br />
imaginação unicamente, nem se passa, nem se dá, nem<br />
se transmite. A vida com que vive um, não é a mesma<br />
com que outro vive; a imaginação de um não é a<br />
mesma que outro tem. A <strong>vaidade</strong> desperta a<br />
imaginação, ou idéia de nobreza, esta não vem como<br />
imaginação herdada, mas adquirida ; e ninguém sabe<br />
que a tem, ou que a não tem, senão depois que o<br />
imagina; naquela imaginação o que se ganha, ou perde,<br />
é um pensamento; e êste quando é falso, não tem<br />
menos entidade, que quando é verdadeiro; porque nas<br />
coisas vãs, a verdade não vale mais do que a mentira.<br />
A vida consiste no movimento, quem primeiro (160) o<br />
causa, é o que se diz ser princípio dêle; mas não se segue<br />
daqui, que a causa que depois se move, fique com alguma<br />
porção do princípio, que a moveu. O braço quando move um<br />
corpo não se comunica a êle; e êsse corpo não recebe em si,<br />
mais do que um impulso; o braço não põe mais do que a fôrça,<br />
que serve de princípio ao movimento, mas nem por isso fica o<br />
corpo, que se moveu, com alguma parte do braço, que o fêz<br />
mover. Em uma mesma luz se podem acender muitas mil<br />
luzes, mas nenhuma desta participa, ou tem em si nada da primeira;<br />
cada uma arde em substância própria, dis-