(Brasil) - Reflexões sobre a vaidade dos homens - iPhi
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por haverem tido progenitores altos, ficaram sem<br />
nenhuns. Depois daquela catástrofe fatal, parece que<br />
devia extinguir-se a <strong>vaidade</strong> da nobreza; mas não foi<br />
assim, porque aquela <strong>vaidade</strong> só mudou de espécie, e o<br />
engano, de figura; a mitologia conver-teu-se em<br />
genealogia, humanizou-se. A igualdade sempre foi<br />
para os <strong>homens</strong> uma coisa insuportável; por isso<br />
entraram a forjar novos artifícios com que se<br />
distinguissem, e ficassem desiguais; e não tendo já<br />
deuses donde tirassem o princípio da nobreza, entraram<br />
a tirá-la de outras muitas <strong>vaidade</strong>s juntas ; compuseram<br />
uma nobreza, tôda humana; então nasceu aquela tal<br />
nobreza, como parto do poder, da pompa, e da riqueza:<br />
acidentes na verdade exteriores, mas que servem de<br />
incrustação no homem, e esta ainda que composta de<br />
fragmentos, sempre forma um ornato matizado, e<br />
agradável; bem se vê que a viveza <strong>dos</strong> esmaltes, e das<br />
conchas, não penetra a substância interior, e que o<br />
muro tôsco não fica mudado, coberto sim; mas que<br />
importa, se a gala frágil que o reveste, o enobrece.<br />
(157) Na propagação <strong>dos</strong> animais observa a natureza<br />
a mesma ordem; desta sempre vem a resultar a mesma<br />
forma, e as mesmas circunstâncias: os indivíduos<br />
porém de cada espécie não são tão uniformes, que não<br />
tenham entre si um caráter particular com que se<br />
distinguem uns <strong>dos</strong> outros. Nas famílias se notam<br />
feições determinadas, pelas quais são conheci<strong>dos</strong> os<br />
que vêm da mesma parte; o mesmo ar no gesto, ou na<br />
figura persiste em muitas linhas descendentes; e de tal<br />
sorte que algumas são reconhecidas por uma formosura<br />
sucessiva; e outras também o são por uma fealdade<br />
hereditária. As mes-