(Brasil) - Reflexões sobre a vaidade dos homens - iPhi
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compõe o encanto mágico, que atrai a si um favor<br />
prudente; mas se foram fingidas as virtudes, e se os<br />
merecimentos não foram verdadeiros, irrita-se aquele<br />
mesmo favor, à proporção que tem pejo da sua<br />
preocupação, e crueldade: nenhum engano é mais<br />
sensível, que aquêle que se dirige a roubar o afeto; a<br />
alma, que amou, não só sente o ter amado<br />
injustamente, mas sente também o não dever amar<br />
mais, porque a impressão, que o amor fêz, não se pode<br />
tirar sem estrago, e dor da parte a donde está o que foi<br />
gravado profundamente, não se desfaz sem ruína,<br />
perda: para aniquilar-se a forma de uma estampa, é<br />
necessário perder-se a estampa tôda; não só a figura,<br />
que ela representa, mas também o corpo, em que a<br />
representação está. Aquêles pois, que devem às letras a<br />
sua exaltação, e que entendem, que feitos árbitros do<br />
mundo não dependem dêle, são os que na verdade<br />
estão mais dependentes, porque a fama da ciência, que<br />
os conserva, também é mudável, e inconstante, e o<br />
mesmo favor que os fêz subir como sábios, pode fazêlos<br />
descer como ignorantes. A ciência não é qualidade<br />
tão certa, e permanente que não possa sofrer alteração.<br />
Tudo em nós tem decadência, e só a ciência a não há<br />
de ter? Nem é preciso, que concorra alguma coisa natural<br />
; as paixões bastam para perverterem as ciências;<br />
não tomadas universalmente como elas são em si, mas<br />
tomadas como são em cada um de nós. Uma pequena<br />
nuvem basta para escurecer a luz do sol; as paixões são<br />
como muitas nuvens juntas. Aquêle, em quem a ira não<br />
pode encobrir a luz do entendimento, e da ciência, a<br />
ambição há de encobri-la, e se o não fêz, poderá fazêlo<br />
a grandeza do respeito, e na falta dêste, lá vem o<br />
amor, não só armado de setas, mas de lágrimas; não só<br />
fiado no seu império, mas também na sua submissão;<br />
não só com