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(Brasil) - Reflexões sobre a vaidade dos homens - iPhi

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REFLEXÕES SÔBRE A VAIDADE DOS HOMENS 183<br />

<strong>dos</strong> passos, das ações, do gesto, e revestindo os semblantes<br />

de um aspecto alegre, ou triste, e de um ar de<br />

soberania, de valor, e de justiça: vê as atrizes, que não<br />

menos cuida<strong>dos</strong>as, ali mesmo se ajustam, e preparam; e<br />

que algumas apesar do tempo, e a milagres do artifício,<br />

cuidam que reparam em brevíssimos instantes, a ruína<br />

que fizeram muitos anos, semelhantes às serpentes<br />

quando se renovam, mas não tão felices; tôdas em um<br />

espelho portátil estudam amor, desdém, severidade,<br />

contentamentos, lágrimas; tudo aprendem no cristal,<br />

mestre mudo, e fiel, e que mudamente ensina a<br />

propriedade, o ar, a graça; mas que importa, o ar é vão,<br />

a graça é enganosa, e a propriedade é falsa; o<br />

representar é mentir; desde que a cena começa, até que<br />

acaba, não se vê mais do que um fingimento de ações, e<br />

de figuras; quem mais se distingue, é quem melhor<br />

exprime o que não sente, e quem parece melhor o que<br />

não é: a arte não está em imitar, mas em contrafazer : as<br />

sombras substituem o lugar das coisas; e a relação da<br />

história, fica sendo a história mesma: o mentir por<br />

aquêle modo, é um meio fácil para imprimir fàcilmente<br />

na memória os sucessos passa<strong>dos</strong>; é uma tradição, que<br />

se comunica agradàvelmente, não só pelo que se ouve,<br />

mas também pelo que se vê: alguma vez havia de ser<br />

útil o engano; e com efeito daquela sorte vemos os<br />

combates sem perigo; as virtudes vemos com gôsto; e<br />

se vemos<br />

também<br />

os vícios; é sem entrar nêles, para os aborrecer,<br />

pela fealdade com que se mostram, e não para<br />

os seguir. Em teatro maior, e em maior cena se passam,<br />

e representam as <strong>vaidade</strong>s do mundo, e entre elas a<br />

<strong>vaidade</strong> das ciências; o homem não se entende a si, e<br />

cuida que entende a fábrica <strong>dos</strong> céus; ignora a ordem da<br />

sua própria composição, e crê que não ignora o de que<br />

se compõe a terra;

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