(Brasil) - Reflexões sobre a vaidade dos homens - iPhi
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REFLEXÕES SÔBRE A VAIDADE DOS HOMENS<br />
tro, para o deixar sem defesa, e para o render com as<br />
suas próprias armas; também como o discurso<br />
fabricamos armas contra nós, e essas são as mais<br />
fortes, porque é como um mal que se forma dentro em<br />
nós, e que é maior à proporção que é nosso: o dano<br />
exterior admite mais reparo.<br />
Não são as ciências as que costumam pacificar (129) o<br />
mundo; desordená-lo sim. O exercício ou a <strong>vaidade</strong> das letras,<br />
tôda se compõe de discussões, obje-ções, e dúvidas; a disputa<br />
em si é coisa mais principal do que a matéria da questão:<br />
alteram-se os ânimos, mas não se persuadem, porque não<br />
disputam pela razão, mas pela disputa: e esta se se acaba, é<br />
porque acaba o tempo dado para disputar; o relógio aparta os<br />
combatentes; êstes separam-se, porém nenhum vai sabendo<br />
mais; porque como no argumento não buscam a verdade, por<br />
isso esta sempre fica ignorada, oculta, e desconhecida; o ponto<br />
é, que fique satisfeita em um a glória de arguir, e em outro a<br />
<strong>vaidade</strong> de responder; e assim não se tratam as coisas, tratamse<br />
as palavras delas: daqui vem, que o ficar vencido na forma,<br />
é o mesmo que ficar vencido em tudo; porque a substância é<br />
como coisa estrangeira, e indiferente. De dois textos contrários<br />
a fadiga que resulta, é ver, se há meio de os poder unir,<br />
e conciliar: que a razão esteja em um, e não em outro, isso<br />
importa menos; a arte está em sutilizar, de sorte que ambos os<br />
textos fiquem conserva<strong>dos</strong>, e que a nenhum se tire a sua<br />
autoridade magistral; tire-se embora a fé à verdade, e à justiça;<br />
porém não ao texto; êste sempre deve servir de regra, por mais<br />
que seja regra errada, e não direita; o empenho da <strong>vaidade</strong> não<br />
está