(Brasil) - Reflexões sobre a vaidade dos homens - iPhi
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REFLEXÕES SÔBRE A VAIDADE DOS HOMENS<br />
não se pode por acaso ser sempre feliz. A fortuna não<br />
só governa as armas, mas também as letras; porque a<br />
memória, se uma vez se permite com abundância,<br />
nega-se mil. Em qualquer estado, se tem a reputação<br />
por felicidade; porém esta é difícil de conservar-se à<br />
proporção que é grande. Algumas vêzes pode depender<br />
de nós o buscar uma ocasião favorável, de que venha a<br />
proceder um grande nome; porém não está na nossa<br />
mão o fazê-lo durar. Um merecimento, ou um saber<br />
pequeno, pode fazer adquirir uma grande fama, e o<br />
maior merecimento junto ao maior saber, pequeno,<br />
pode fazer adquirir uma grande fama, e o maior merecimento<br />
junto ao maior saber, não basta para a<br />
conservar. Por mais bem fundada que seja uma grande<br />
reputação, nem por isso é possível o ter segura a<br />
opinião das gentes. Os <strong>homens</strong> cansam-se de admirar;<br />
passa<strong>dos</strong> os primeiros movimentos em que as coisas<br />
raras, atraem, como por fôrça, o nosso louvor, e<br />
aprovação; depois, a <strong>vaidade</strong> de quem admira, é a<br />
primeira que se desgosta; irrita-se contra tudo o que é<br />
superior. Uma qualidade eminente que vemos nos<br />
outros, fica-nos sendo como uma qualidade adversária<br />
e oposta. A <strong>vaidade</strong>, ou a inveja, que ela produz, não<br />
só se dirige contra a opulência alheia, mas também<br />
contra a alheia sabedoria; a ciência não tem maior<br />
inimigo, que a ignorância: tudo o que está em lugar<br />
alto molesta-nos a vista, e a atenção; só o que está no<br />
lugar em que nós estamos, não nos ofende. A<br />
igualdade, e uniformidade é natural em tudo; por isso<br />
os que se afastam desta lei universal, ficam sendo<br />
odiosos aos que se conservam nela. Há muitos meios<br />
para subir; a <strong>vaidade</strong> é a que guia a to<strong>dos</strong>; e com efeito<br />
sem <strong>vaidade</strong> ninguém sobe, nem procura subir; êstes<br />
sim ficam confundi<strong>dos</strong> em uma vulgaridade escura,<br />
mas nin-