(Brasil) - Reflexões sobre a vaidade dos homens - iPhi
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REFLEXÕES SÔBRE A VAIDADE DOS HOMENS<br />
rações, e to<strong>dos</strong> os tributos; na mesma tumba, em que<br />
se apaga a luz, também se extingue o aplauso; na<br />
mesma sombra, em que se encobre o dia, também se<br />
esconde o obséquio; e o respeito acaba nas mesmas<br />
ondas, em que faz naufrágio o sol.<br />
Sucede muitas vêzes mudar o amor, primeiro (106) que a<br />
formosura mude; isto dizem que faz o amor ingrato; porém a<br />
mudança quase sempre é culpa da beleza, e não do amor.<br />
Naturalmente a formosura é soberba, vai<strong>dos</strong>a, ímpia, e<br />
arrogante; não só re-fusa, mas despreza; não só desdenha, mas<br />
injuria. Um objeto amável basta para produzir amor, mas não<br />
basta para o conservar; o amor nasce fàcil-mente, mas dura<br />
com dificuldade; porque o império da beleza sempre foi<br />
tirano, e sem brandura, não há domínio permanente. O amor é<br />
ato de um movimento repentino; a conservação dêle vem por<br />
discurso, por isso a primeira coisa é fácil, e dificultosa a outra.<br />
Não há encanto perpétuo; o do amor também tem fim, e<br />
enquanto dura, é por intervalos; e ainda que o amor seja<br />
pronto, e arrebatado em conquistar, por isso mesmo nada tem<br />
seguro; porque o que se toma precipitadamente, precipitadamente<br />
se larga; daqui vem que um moderado amor costuma<br />
ser durável; o que é excessivo, a sua mesma violência o acaba;<br />
a tormenta forte nunca dura. Mas não sei se pode haver<br />
moderação no amor. Há muitas coisas, em que a moderação é<br />
contrário à natureza delas; e em que a abstinência custa menos<br />
do que o uso limitado. O amar uma coisa só parece que é mais<br />
penoso, que o não amar nada; porque com efeito o abster é<br />
menos dificultoso, que o conter ; por isso a prisão de algum<br />
modo molesta menos,