MYRIAN MUNIZ: UMA PEDAGOGA DO TEATRO - Unesp

Myrian tinha uma personalidade muito forte, sempre irônica e parecendo
nos interrogar. Havia um deboche em suas contestações. Cutucava
muito, raspava e aprofundava, afirmando que como atores deveríamos
nos expor. (VARGAS, 1998, p. 207)
Para ela, o ator e o homem por detrás do ator se formam ao se
desmontarem, ao examinarem seus componentes internos e, por fim, ao se
remontarem a partir da consciência advinda dessa auto-análise que leva a uma
nova conformação. O caráter alquímico da experiência teatral acontece
primeiramente com aquele que age - o ator - e depois com aquele que assiste - o
espectador. O ator, ao transformar-se em cena, revelando os mais diversos traços
da personalidade do personagem e, consequentemente da sua, provoca e instiga
o espectador a lançar-se em uma investigação da sua própria essência.
3.1.7- O sagrado e o profano
Eu sei que o teatro é profano e é sagrado, como a vida!
Myrian Muniz
A união entre sagrado e profano é um dos aspectos mais relevantes na
pedagogia desenvolvida por Myrian Muniz e relacionar essas duas dimensões,
dentro desse processo, adquire um caráter fundamental. O sagrado se configura
pela experiência de viver ligado a seres superiores (neste caso os “Deuses do
Teatro”) e o profano se caracteriza por uma diversidade de vivências cotidianas. O
espaço do fazer teatral adquire, então, uma dimensão ora de sacralidade, ora de
profanidade, segundo a atriz:
Eu sempre trabalho pensando muito no sagrado! Mas não desprezando
o profano, se ele estiver presente, você o trabalha, claro! Eu não vou
eliminá-lo e dizer “Não, o profano não! Só o sagrado!” De jeito nenhum!
Eu estou com uma mãozinha no diabo e a outra em Deus. Sou amiga do
diabo, isso eu sou! Não posso ser inimiga do diabo, eu até cultuo ele [sic]
de vez em quando. Mas o bom Deus está sempre presente, e eu prefiro
cultuar mais o sagrado que o profano! Para que ele não tome conta
inteiramente e deixe o sagrado de escanteio, porque isso eu não quero!
Como o teatro para mim é um ritual, tanto o profano como o sagrado
estão meio a meio. Vamos deixar as coisas se interpenetrarem para que
aconteça. (JANUZELLI e JARDIM, 1999/2000)
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