MYRIAN MUNIZ: UMA PEDAGOGA DO TEATRO - Unesp

Ainda refletindo sobre o que é vivido e o que é representado, a frase “a arte
imita a vida” ganha, no contexto de sua prática, uma leitura oposta e
correspondente: a vida também imita a arte. A partir dessas duas afirmações
complementares, Myrian acreditava no poder terapêutico do teatro, que é capaz
de ensinar ao aluno-ator como lidar com situações reais que já foram
experimentadas na ficção, assim como aconteceu com ela:
Eu perdi um filho atropelado, tinha 19 anos, foi absurdo, indescritível. O
que você sente. Porque eu lembro que quando eu fazia Bodas de Sangue,
o D’Aversa falava assim: “Ela perdeu tudo! Perdeu os filhos, o marido,
perdeu tudo! Agora ela tem uma dor, que não se expressa através do grito,
através do choro, e sim através do silêncio. É muito difícil!” Acredita que eu
fiquei doze horas quieta? Eu tenho a impressão que eu trabalhei no teatro
e funcionou demais. Eu tinha a impressão nítida do Garcia Lorca sentado
ao meu lado. O Alberto D’Aversa, que já tinha morrido, sentado ao meu
lado, todos me acompanhando. Todos falando: “Você viu como é? É
assim!”. (JANUZELLI e JARDIM, 1999/2000)
A experiência da mãe do texto de Garcia Lorca, vivida por Myrian aos trinta
anos, foi capaz de aplacar o desespero que ela, como mãe, viveu anos depois,
quando aconteceu aquele trágico acidente com seu filho.
Essa proposição de extrair da vida elementos para a criação teatral e a de
apropriar-se das experiências de palco para entender melhor a vida são
importantes aditivos retro-alimentadores no trabalho do ator - verdadeiras
“observações que empurram” 20 - que possibilitam a descoberta de atalhos
artísticos que ajudam a entender a relação do artista com o teatro e que levam até
a plena realização pessoal e profissional. Myrian associava organicamente o
teatro à experiência humana, pois ela acreditava que apartar um do outro seria
como amputar a essência do primeiro tornando-o estéril, ou seja, incapacitando o
ator de gerar mais vida a partir da troca genuína de suas experiências pessoais
com aquelas vivenciadas através do exame minucioso do corpo e da alma de seus
personagens.
20 GROTOWSKI, 2007, p. 224.
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