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JOÃO SÃO JOÃO
A Vida, assim preparada, invoca, ao chamado da Morte, as forças
necessárias à Operação. A Palavra toma seu posto no Leste e os oficiantes a
saúdam tanto pela fala quanto pelo silêncio em seus signos; e eles
pronunciam a secreta Palavra de poder que se ergue do Silêncio e a ele
retorna.
Tudo isto eles afirmam; e afirmando a base triangular da Pirâmide,
descobrem que misteriosamente afirmam o Ápice, cujo nome é Êxtase.
Tudo isto é selado por aquela Palavra Secreta; pois aquela Palavra
contém Tudo.
Nesta preparada Pirâmide de Luz divina entra um certo mísero ser
humano às escuras, que não conhece quer sua própria natureza, quer sua
origem ou destino, quer mesmo o nome daquilo que ele deseja. Antes que
possa entrar na Pirâmide, portanto, quatro ordálios lhe são requeridos.
Assim, amarrada e às cegas, esta criatura tropeça avante, e passa
através da cólera dos Quatro Grandes Príncipes do Mal do Mundo, cujo
Terror está à sua volta de todos os lados. Porém, já que ele segue a voz do
Oficiante que o preparou, nesta parte do Ritual não mais meramente a
Natureza, a grande Mãe, mas Neschamah (a sua aspiração) e representante
de Adonai, ele pode passar através de tudo. A despeito da ameaça do
Hiereus, cuja função é agora aquela de seu medo e de sua coragem, ele
continua e entra na Pirâmide. Mas ali ele é segurado e derrubado por ambos
os oficiantes, como indigno de entrar. Sua aspiração o purifica a ferro e
fogo; e enquanto jaz, despedaçado pela força do ritual, ele ouve – mesmo
qual um cadáver que ouve a voz de Israel – o Hegemon que canta um hino
solene de louvor àquela glória que está no Ápice, e que invisivelmente
regula e governa a Pirâmide inteira.
Agora então aquela mísera e escura criatura humana é levantada
pelos oficiantes e trazida ao altar no centro; e ali o Hiereus o acusa das
vinte e duas Baixezas, enquanto o Hegemon elevando seus braços
acorrentados grita a cada acusação contra seu inimigo que esta criatura está
à Sombra das Eternas Asas do Santíssimo. No entanto, no fim, no momento
da suprema acusação, o Hiereus mata o candidato. A mesma resposta lhe
vem em auxílio, e na força dela ele é erguido pela sua aspiração – e
permanece ereto.
Agora então ele faz uma jornada em sua nova casa, e percebe em
certos momentos estabelecidos, cada momento precedido de um nov
ordálio e equilíbrio, as forças que o cercam. Ele vê a Morte, e a Vida da
Natureza cujo nome é Sofrimento, e a Palavra que as movimenta a ambas, e
seu próprio ser – e quando ele compreende estas quatro coisas em sua