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JOÃO SÃO JOÃO
dificuldade em continuar com o mantra, mesmo em ritmo com as
mandíbulas; talvez porque este método peculiar de comer (25 minutos para
o que poderia ser feito normalmente em 3.) exige a atenção inteira.
1:30 p.m. Caí num cochilo. Bem! Tentaremos o que o Irmão Corpo
realmente deseja.
1:35 p.m. Minha tentativa de adormecer teve o resultado de tornarme
supernalmente desperto.
Eu estou – como freqüentemente no passado – no estado descrito por
Paulo (não o meu massagista; o outro Paulo!) em sua Epístola aos
Romanos, cap. VII, V:19.
Eu vou levantar-me e sair.
1:55 p.m. Eu tenho grande vontade de tentar excitação violenta do
Muladhara Cakkram; pois o Sushumna inteiro parece morto. Isto ao risco
de ser crismado por um Mago Negro – por cléricos, Cristãos Cientistas, e
as classes “auto-confiantes” em geral.
2:15 p.m. Cheguei (em parte por taxi) ao Bordel. Certos fenômenos
curiosos notados por mim em momentos diversos – por exemplo, terçafeira
à noite – mas que não considerei apropriados para anotar, devem ser
investigados. Parece completamente seguro que práticas de meditação
afetam profundamente as funções sexuais; como e por quê, eu ainda não sei
ao certo.
2:45 p.m. Tolice! Tudo completamente normal.
Difícil, porém, manter o mantra em movimento.
3:00 p.m. Estou sentado à beira da grande fonte no Luxembourg.
Esta morte absoluta do sistema inteiro continua.
Para explicar: Normalmente, se o pensamento for dirigido
energicamente a quase que qualquer parte do corpo, aquela parte começa a
pulsar e até a doer. Especialmente tal é o caso se vibramos um mantra ou
Nome Mágicko em um centro nervoso. No presente eu não posso fazer isto
de modo algum. O Prana parece equilibrado no organismo inteiro; eu estou
muito pacífico – a paz de um cadáver.
Isto é muito amolador, de certa forma, porque esta condição é
precisamente o oposto de Dharana; no entanto, sei que é um estágio no
caminho para Samadhi.