CUIDANDO DOS BEM-NASCIDOS: O Curso ... - Acervo - Unesc

3 MEMÓRIAS DO CURSO PARTICULAR PÓVOAS CARNEIRO
Procuraremos fazer essa discussão por meio das memórias da professora
Zulcema Póvoas Carneiro, contrastando com as memórias das professoras, dos pais
e de ex-alunos da escola, promovendo o entrelaçamento com algumas leituras que
nos ajudarão a compreender o contexto e as políticas para a educação no período
em que a escola da professora Zulcema esteve em funcionamento, ou seja, de 1942
a 1962.
Como estamos trabalhando com o nosso objeto na perspectiva da
contribuição para a constituição de uma determinada classe social, fizemos a opção
por nos apropriarmos do conceito de memória apresentado por Halbwachs (2006)
quanto ao seu caráter coletivo, segundo o qual passaremos a discorrer.
De acordo com Halbwachs (2006, p. 29-70), a memória do indivíduo está
relacionada à família, à classe social a que pertence, à escola, à igreja, à profissão.
É constituída pelos grupos socais e tem uma dimensão coletiva, espontânea,
múltipla, guardiã do passado. O autor procura explicar que a memória possui um
caráter social apesar de ter um componente individual, porque é construída sob um
ponto de vista da memória coletiva.
Segundo Halbwachs (2006, p. 29),
Recorremos a testemunhos para reforçar ou enfraquecer e também para
completar o que sabemos de um evento sobre o qual já temos alguma
informação, embora muitas circunstâncias a ele relativas permaneçam
obscuras para nós. O primeiro testemunho a que podemos recorrer será
sempre o nosso.
Halbwachs chama a atenção para a existência de duas dimensões da
memória. Uma está relacionada à sua coletividade, na medida em que recorremos a
determinados testemunhos como forma de recordar de algo que não nos é estranho.
A outra diz respeito ao seu aspecto individual, tendo em vista que recorremos aos
nossos próprios testemunhos em primeiro lugar. No entanto, o segundo mantém-se
ligado e apoiado na experiência que é, antes de tudo, coletiva.
O autor (2006, p. 30) ressalta ainda que “jamais estamos sós”, não sendo
necessário que “outros estejam presentes, materialmente distintos de nós”. Em seu
estudo, Halbwachs (2006, p. 64) remete a construção e a reconstrução da memória
ao âmbito da coletividade, sugerindo que, quando estamos convictos de que uma