São Clemente Maria Hofbauer (Insigne propagador da Congregação

começava a invadir a universidade, em cujo corpo docente encontrava já três
grandes amigos e admiradores, a saber: o professor do Antigo Testamento, o da
teologia dogmática e o do Novo Testamento; eram justamente essas as matérias
mais importantes da universidade. Dois dentre eles, imitando o modo de
pregar do Santo, procuravam corrigir a pregação usual em Viena e instruir apostolicamente
o povo. Alguns dos alunos do Servo de Deus, dia a dia, enchiam-se
de mais coragem na universidade protestante, às vezes, contra os professores
em plena preleção; formavam um como partido sempre crescente na universidade.
O próprio São Clemente não ignorava que com isso havia de crescer
também a ira dos adversários. Ele escreveu, um ano antes, à família Schlosser.
“A graça divina age sobretudo nos jovens, que se dedicam ao estudo das ciências.
Se alguém pudesse e quisesse, efetuaria logo aqui uma grande mudança
na mocidade estudiosa; os estudantes já sentem asco das doutrinas ensinadas
na universidade. Já tenho sido acusado muitas vezes de desencaminhar os
rapazes”.
Os maçons sentiam as forças que se levantavam cheias de vida, e temiam
pelo futuro; recorreram à polícia, acusando a Clemente de virar a cabeça dos
estudantes. A universidade de Viena era o foco da iluminação intelectual; catolizar
a universidade seria o mesmo que desfechar o golpe de morte aos hereges.
A coisa era pois do maior interesse e dai a luta; uma série de atas públicas
bem mostraram, que na Áustria se trabalhava para fechar a boca ao Servo de
Deus e, se possível, expatriá-lo para longe.
É interessante ouvir as acusações feitas contra o pobre sacerdote que não
possuía outra arma senão a oração e a boa vontade. Em 1817 aparecem as
seguintes acusações contra a sua pregação: “Esse homem velho não condiz
mais como tempo; é necessário afastá-lo do púlpito e mandar espiões para
escutarem as pregações”. Mas porque tudo isto? as acusações são motivadas:
“Clemente apoia-se com as duas mãos sobre o púlpito, abaixa muito cabeça
para seus ouvintes... subitamente levanta-se e inclina-se para trás, grita, às
vezes, desumanamente e bate com as mãos no púlpito”. Apresentaram essas
acusações ao Arcebispo, que era um grande amigo pessoal de Clemente, e que
para combater a pregação da moda em Viena publicara uma circular, louvando
o procedimento e o modo de pregar do Servo de Deus. — Os inimigos não se
cansaram. Acusaram-no de não observar as leis do império, mormente na liturgia,
pois que se atrevia a fazer procissões proibidas, excitava o povo às romarias,
espalhava entre as massas escritos supersticiosos de indulgências, recomendava
o rosário, a freqüente recepção dos Sacramentos, o culto das imagens,
livros de piedade etc, relacionava-se demais com os Núncios, combatia os professores
liberais de teologia, correspondia-se com Roma, procurava iludir os
jovens a saírem da Pátria para entrarem em conventos estrangeiros. Um fato
merece especial menção por sua originalidade.
Um belo dia desapareceu de Viena a filha de um senhor muito conhecido; a
suspeita recaiu imediatamente sobre o Servo de Deus, que nada tinha que ver
com o caso. A polícia interveio e Clemente teve que comparecer perante o tribunal
eclesiástico para responder sobre isso e mais outras acusações.
O consistório compunha-se de pessoas sem fé como Gruber, cônego e
diretor da faculdade de filosofia, e de outros sem religião como ele. Os capitula-
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res sentados ao redor da mesa formavam o tribunal; o Arcebispo, ancião venerando
e amigo de Clemente, não tinha força para impedir as exigências do seu
Cabido. Clemente teve de comparecer e, não obstante sua dignidade sacerdotal
e a inocência da sua vida, deve permanecer em pé diante de seus juízes. O
interrogatório começou com todas as formalidades de um tribunal.
“Qual o seu nome? onde nasceu? donde vem? a que religião pertence?” A
esta última interrogação Clemente sentiu-se ofendido e respondeu com calma
sim, porém com toda a expressão do tratamento indigno: “Ora essa? todo o
mundo sabe que eu sou um padre católico!” A isso naturalmente seguiu uma
forte repreensão. Percebendo a ira e a indignação com que procediam contra
ele, Clemente inclinou-se respeitosa e cortesmente diante dos juízes dizendo:
“Aqui não é bom estar; retiro-me”, e serenamente foi saindo pela porta fora.
Ninguém esperava por aquilo e o tribunal viu-se repentinamente privado do seu
réu. O velho e nobre Arcebispo, longe de se desgostar, aprovou o procedimento
do Santo dizendo: “Ele procedeu bem indo-se embora, fez como os Apóstolos;
sacudiu a poeira dos seus sapatos”. Essa expressão compreende-se facilmente,
considerando-se que aquele julgamento não procedera da autoridade eclesiástica,
mas fora imposto pela polícia contra a vontade do digno Arcebispo,
que naqueles tempos lutuosos não podia agir contra a força bruta do governo.
Os capitulares de sentimentos religiosos olharam-se reciprocamente e riram-se,
não do ancião que com tão bela resposta se retirara, mas da situação
cômica em que ficaram colocados. As pesquisas sobre o desaparecimento da
menina ficaram sem efeito.
Nos meses seguintes permaneceu Clemente debaixo da vigilância da polícia.
O Santo, embora não se deixasse intimidar por coisa alguma, achou mais
prudente pôr-se de sobreaviso. Clemente era perseguido até por parte do clero.
— O perigo era grande, mas ninguém tinha coragem de agir abertamente contra
ele devido à amizade que gozava junto do Arcebispo e da cotação e estima
em que era tido por homens de peso e valor público como Pilat, secretário de
Metternich, Adam Müller, Frederico Schlegel, arquiduque Maximiliano, barão
Penkler e semelhantes.
Os maçons recorreram ao conde Saurau. chanceler da corte da Boêmia e
Morávia, e josefino consumado, denunciando-lhe Clemente como fanático, espião
de Roma, o qual punha os italianos ao par de tudo quanto se passava em
Viena. Saurau encheu-se de cólera, foi ter com o Monarca, pedindo-lhe ou antes
exigindo a expatriação de Clemente, que era um verdadeiro perigo para a
nação. O Imperador, porém, respondeu-lhe com o laconismo que lhe era próprio:
“Isso não, não posso expatriá-lo, porque ele é cidadão austríaco”.
Desfeita a primeira tentativa, era necessário achar um ponto legal, sobre o
qual eles se pudessem apoiar para se apoderar da pessoa do humilde
Redentorista. Como não encontrassem pretexto algum por mais que indagassem
dos conhecidos e amigos de Clemente, lembraram-se das palavras de
Sabelli que acabava de ser transferido para a Suíça por ordem dos Superiores
em Roma. Numa busca na residência de Clemente talvez pudessem descobrir
qualquer motivo de fundada acusação.
Em janeiro de 1819 apareceram inesperadamente três homens na residência
do Santo numa hora, em que ainda se achava ocupado na Igreja de Sta.