São Clemente Maria Hofbauer (Insigne propagador da Congregação

meio-dia.
Aos sábados abstinha-se de todo e qualquer alimento até à noitinha, em
louvor da Santíssima Virgem; a sua única bebida era a água fresca. “Olha, disse
ele uma vez a um de seus padres, o missionário deve ser mortificado, porque
do contrário não dará conta do recado; até a idade de 40 anos eu não provei
uma gota de vinho”. Só nos últimos três anos de vida é que tomava, à noite, um
pequeno cálix de vinho quando voltava muito cansado e extenuado de alguma
visita aos doentes ou aos pobres de Viena. Nessas ocasiões levantava os olhos
ao céu em sinal de gratidão para com Deus e dizia: “O vinho é um dom de Deus
para restabelecer as forças aos velhos”. O gosto da cerveja o Santo não chegou
a conhecer nos setenta anos da sua vida. Quando convidado a outras casas
para as refeições, nunca louvava as comidas, como geralmente se faz, nem
procurava adular o cozinheiro; comia pouco deixando intactos os pratos delicados
e de luxo.
Não queremos terminar estes capítulo, sem dar aos leitores uma explicação
necessária. As expressões fortes que conhecemos de São Clemente a respeito
do sexo feminino, como as já mencionadas e outras como esta: “Dou graças
a Deus que não sou mulher nem tenho mulher” não denotam, absolutamente,
aversão do Santo ao sexo feminino e às suas excelentes qualidades. Seria
um engano pensar assim. Para compreendermos bem essas expressões devemos
ter ante os olhos o fim pedagógico delas; foram dirigidas geralmente a
estudantes ou a jovens clérigos. Além disso São Clemente queria acentuar,
com elas, as fraquezas do caráter feminino, que podem ser um perigo tanto
para a mulher como para o homem. Mas quem é que ignora os grandes elogios,
a ilimitada admiração que ele tinha e exprimia a respeito dos grandes vultos
femininos de Viena, que se impunham por suas excelsas virtudes e profunda
piedade? É certo que no trato com senhoras ele era bem mais retraído do que
quando lidava com homens ou rapazes. E justamente esse retraimento, em vez
que se manifestava a sua ilibada pureza, é que atraía irresistivelmente para
Deus as senhoras santas e piedosas, infiltrando-lhes ilimita da confiança no
Santo.
CAPÍTULO XX
91
O Coração bondoso
Os princípios mundanos — Humildade necessária — O defensor dos oprimidos
— O coração grato — Deogratias — Louvores humanos — Humildade de
fato — Oculta os dons sobrenaturais — Humilhações na vida — O blasfemador
arrependido — O perdão generoso.
Não há coisa tão desprezível aos olhos dos mundanos como a humildade.
Outrora humildade era sinônimo de baixeza e vileza — aos pagãos modernos é
ela um atentado contra a razão humana, uma indignidade para o homem. Com
os princípios do mundo contrasta a idéia da virtude cristã. A humildade como
virtude é o conhecimento efetivo da completa sujeição da criatura ao Criador e
das imperfeições, fraquezas e pecaminosidade do nosso ser. Para que a humildade
seja uma virtude cristã, deve conter não só o reconhecimento do nosso
nada, mas ainda a aceitação voluntária desse reconhecimento, e a sua aplicação
à vida. Essa virtude brilhou de modo heróico em todos os Santos que procuraram
imitar a Jesus que disse: “Aprendei de mim que sou humilde de coração”.
Modelo consumado dessa virtude era o nosso São Clemente.
Esquecido de quanto fizera em Varsóvia e em Viena dizia com convicção:
“Nada posso fazer; o pouco que trabalhei e consegui, foi Deus quem fez por
mim; não passo de indigno instrumento nas mãos de Deus”. Sempre que lhe
acontecia algum mau resultado atribuía-o a seus pecados e à sua inabilidade:
“Oh! se em toda a minha vida eu tivesse correspondido à graça, dizia ele, quanto
bem não teria Deus operado por meu intermédio!” Isso não era só amplificação
retórica ou frase vazia nos lábios de Clemente, mas pura convicção pessoal,
embora saibamos ser isso simplesmente fruto da sua profunda humildade.
Clemente era de natureza irascível, possuía um temperamento fogoso que logo
fazia o sangue ferver nas veias; o Santo porém vencia-se, domava o seu natural,
e mesmo que a alma sentisse os ímpetos furibundos de uma cólera violenta,
não perdia o equilíbrio conservando-se tranqüilo no meio das tempestades,
e até nessas horas críticas, muitas vezes, o sorriso enflorava-lhe os lábios, como
se nenhuma luta sentisse interiormente. Nos momentos mais difíceis, nos combates
mais renhidos, percebendo que a força resistente se lhe esgotava, levantava
os olhos ao céu pedindo a proteção d’Aquele que estendia seus braços e
as ondas encapeladas e revoltosas se acalmavam. “A mortificação da carne,
dizia ele, não é absolutamente necessária à salvação, nem é tão difícil, mas a
repressão interna da própria vontade e do amor próprio é penosa, e não obstante,
imprescindível para a aquisição das virtudes cristãs”. O Servo de Deus longe de
se entristecer com o seu temperamento ríspido e colérico, conformava-se com