São Clemente Maria Hofbauer (Insigne propagador da Congregação

intacta, até a morte, a inocência batismal. Por mais curiosos que fossem os
vienenses, não puderam descobrir a menos sombra de culpa ou de suspeita a
respeito da virtude de Clemente; ao contrário, todo o exterior do Servo de Deus,
mormente os olhos, pareciam desprender de si raios fulgurantes de virtudes,
obrigando todos a admirar e a amar a pureza; quando abraçava a um jovem,
uma como faísca de pureza ia ferir o coração do moço que se sentia impelido
ao amor e à prática da virtude angélica.
Sendo essa virtude um tesouro precioso, inúmeros são os que o pretendem
roubar às almas, que para guardá-lo necessitam às vezes impor os maiores
sacrifícios e praticar rasgos de heroísmos. O nosso corpo propende naturalmente
para o lodo, é feito de barro e para a terra pende; os cinco sentidos, que
o põe e contato com o mundo externo, são um perigo para a bela virtude. A
fantasia e o coração são as duas portas por onde entra geralmente a morte e a
ruína dessa virtude; a primeira porta ainda mais se abre pelas más leituras,
figuras indecorosas, cinemas sem moral, teatros sem respeito, bailes livres,
onde a promiscuidade dos sexos, a música lasciva, os olhares curiosos, trajes
inconvenientes excitam as paixões. S. Clemente era inexorável na proibição dos
romances, das poesias amorosas, dos divertimentos ilícitos, que depositam na
alma os bacilos deletérios da impureza. Pela segunda porta — o coração —
entra o amor com as manifestações de afeto, carinho, galanteios etc. Clemente,
o defensor intrépido da virtude angélica, com língua de fogo e ardor de serafim
interditava a todos as amizades suspeitas e perigosas, mormente em se tratando
de pessoas de outro sexo. Gostava de citar o exemplo do velho patriarca Jó,
que não obstante sua avançada idade, sua grande e experimentada virtude,
sua vida matrimonial, tremia diante do perigo e, como ele mesmo afirma, chegou
a fazer um pacto com seus olhos de nunca fixá-los em uma donzela. Clemente
não queria que os seus discípulos se entretivessem com mulheres, e
repetia muitas vezes aos jovens: “As senhoras piedosas, encomendai-as ao
Senhor”. Nesse ponto o Servo de Deus não conhecia condescendência, e muitas
vezes mostrava-se indelicado.
Uma vez estava ele, à noite, a trabalhar em seu aposento particular, quando
alguém bate à porta; vai abri-la e dá com uma senhora que lhe pede mandar
um padre novo a um dos arrabaldes ouvir a confissão de uma mulher enferma.
Ao ponderar as duas palavras do pedido: padre novo e mulher enferma,
franziu os sobr’olhos e com serenidade disse à senhora: “Aqui não há padre
novo para eu mandá-lo”, e bateu a porta no rosto da senhora que ousara fazerlhe
semelhante pedido.
Nas palestras íntimas com os seus discípulos era em extremo rigoroso,
aconselhando-os a fugirem de todo e qualquer agrado das mulheres. “As mulheres
são sempre mulheres, dizia ele; enquanto não se desfizerem de todo o
feminismo como uma Santa Teresa e outras santas mulheres, são sempre perigosas”.
Ele até era de opinião que uma mulher nunca se tornará santa, enquanto
não se despojar de tudo que é mulheril. “Todas as mulheres santas, afirmava
ele, possuíam um espírito masculino e robusto; todas as mulheres que não
depuserem o ser efeminado são repugnantes para mim”.
Clemente conhecia a fraqueza humana comprovada nos fatos tristes da
história e da experiência; conhecia a queda de homens como Adão, Ruben,
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Davi, Salomão, Holofernes e tantos outros, e por isso evitava o mais possível
qualquer aproximação com as suas penitentes; com elas era sempre breve evitando
qualquer conversa desnecessária. Ao falar com senhoras, nunca lhes
olhava o rosto, fitava o chão ou fechava os olhos de sorte que nenhuma mulher
pôde saber a cor de seus olhos. Um dos seus discípulos afirmou que o Servo de
Deus olhava para dentro e não para fora como os outros; era uma expressão
forte que diz tudo: Clemente olhava mais com os olhos do espírito, com as
vistas em Deus, do que com os olhos carnais. Afirmam os seus estudantes que
Clemente não conhecia a nenhuma de suas penitentes, nem sequer as irmãs,
pela fisionomia, mas só pela voz.
São Clemente refreava os sentidos e mortificava o corpo para subjugá-los
e obrigá-los à escravidão gloriosa da alma; aceitava das mãos de Deus, com
ânimo alegre, todas as inclemências do tempo, enfermidades ou dissabores;
alegrava-se, interiormente, sempre que recebia dos homens alguma afronta ou
injúria, para assim se mortificar, pois que as mortificações que Deus nos manda,
sem as procurarmos, são as mais úteis e proveitosas para as nossas almas,
e mais próprias para nos conservarem na humildade e na prática das demais
virtudes.
Durante muitos anos foi ele confessor das Ursulinas, e diversas vezes teve
de ficar esperando, longo tempo, na antecâmara, onde não havia nenhuma
cadeira, e o Santo nunca se queixou disso, nem o disse a ninguém; quando se
cansava muito por causa das contínuas visitas aos doentes, esperava sentado
no chão, onde uma vez o surpreenderam. Não tinha piedade do corpo, açoitava-o
mais vezes por semana e, para maior penitência, atava às pontas da disciplina
pontinhas de ferro, que lhe dilaceravam o corpo e arrancavam sangue.
Desse instrumento de martírio servia-se para abater o corpo e assim com mais
segurança guardar o tesouro da virgindade. Qual preciosa relíquia conserva-se
essa disciplina no convento dos Redentoristas em Viena. O Servo de Deus usava
quase sempre, um cilício agudo que lhe feria o corpo não lhe permitindo
nenhum descanso. A respeito de tudo isso o Santo guardava a mais completa
reserva, não querendo que alguém percebesse a austeridade da sua vida; fugia
da ostentação e dos louvores humanos procurando nessas mortificações somente
a glória de Deus e a santificação da sua própria alma. Embora de natureza
robusta, em um clima frio, Clemente alimentava-se mui parcamente, arrancando
a admiração de todos que não chegavam a compreender como é que ele
podia viver com tão pouco e trabalhar tanto! Nunca tomou café nem coisa alguma
de manhã em toda a sua vida, a não ser nos últimos anos por preceito
médico e a pedido dos amigos que se compadeciam da grande debilidade em
que se achava, mas isso mesmo nunca antes das 10 horas; do confessionário
onde ficava desde as 3 horas da madrugada, levantava-se às 10 horas e celebrava
a santa missa, na qual fazia sempre uma breve pregação; só depois é
que, nos últimos anos, ia tomar um pouco de caldo com alguma leve mistura.
Na hora das refeições não se sentava à mesa, como os outros, a fazer-se servir
de assados e iguarias delicadas, mas com o pranto em uma das mãos e a
colher na outra, andava pelo quarto a tomar os restos de uma comida qualquer
de farinha com um minguado pedaço de carne fria, ou, às vezes, apenas a
sopa. Com isso contentava-se até à noite, em que não tomava mais que ao