São Clemente Maria Hofbauer (Insigne propagador da Congregação

até hediondos os paramentos, porque isso não era questão de religião, mas só
de sentimentos estéticos. Uma terceira dificuldade, a maior de todas, causavalhe
espanto, não podia compreender, como é que alguém pode rezar aos Santos
e implorar-lhes a proteção; achava que era uma ingratidão monstruosa para
com Deus, depositar em outros e não nele a sua confiança. Na hora não quis o
Servo de Deus dar-lhe uma explicação completa e teológica sobre a veneração
dos Santos, contentou-se em dizer-lhe: “Se a senhora não quiser invocar os
Santos, não os invoque; isso não impede que a senhora seja católica”.
Augusta estava satisfeita, não tinha já dúvidas em seu espírito: não precisava
adorar o papa, nem louvar os paramentos, nem rezar aos Santos, e podia
assim mesmo ser católica como suas duas irmãs. Em pouco tempo abjurou a
heresia e, anos depois, entrou no convento das Visitandinas onde professou e
morreu santamente. — Enquanto tudo isso se passava Pilat, achava-se na França
e ignorava o ocorrido em Viena. Ao voltar estranhou a mudança, mas não se
perturbou; embora católico de batismo, pouco ou nada se incomodara com a
religião, nunca sofrera dor de cabeça nem reumatismo nos joelhos por causa
de orações demasiadas, nem dor de estômago por rigorosos jejuns; era um
desses que acham a religião boa para as mulheres que não têm o que fazer e
para as crianças que se deixam facilmente atemorizar, mas nunca para os homens,
espíritos fortes, que só crêem o que vêem, e que não têm tempo a perder
nas igrejas, reuniões etc; achava que toda a religião é boa, contanto que se seja
um homem honesto. Essa idéia que bebera na maçonaria, acompanhou-o sempre,
fazendo dele um adorador da humanidade e da vida cômoda. Sua esposa
tornou-se-lhe anjo da guarda e incansável apóstola. E Pilat a idolatrava! Suplicou-lhe
com lágrimas nos olhos, renunciasse à maçonaria que sob o manto da
humanidade e filantropia, só tem por fim exterminar a Igreja, derrubar os altares
e os tronos e sobre as suas ruínas levantar o trono da revolução, pediu-lhe que
se tornasse católico prático, para assim possuir a paz da alma. Aos pedidos
pessoais uniu orações fervorosas e por fim levou-o ao Santo para que o instruísse
e arrancasse das garras da maçonaria. Clemente não tardou a ouvi-lo de
confissão, tomou-lhe as insígnias da maçonaria: o avental, a colher, o diploma.
Desde esse dia Antônio Pilat foi um dos mais assíduos penitentes de São Clemente,
e isso não obstante a posição nobre que ocupava na qualidade de secretário
do príncipe Metternich.
Para se fazer idéia da probidade de Pilat, basta ouvir o que escreveu dele
seu confessor depois de Clemente: “Para ir ao escritório, Antônio Pilat tinha de
passar perto da Bolsa; um dia chegou-se perto dele um cambista que lhe sussurrou
alguma coisa ao ouvido. Prometeu-lhe enorme quantia, se, quando passasse
no dia seguinte, lhe dissesse uma palavra ao ouvido, ainda que fosse só
‘Bom dia’. Embora com essa única palavra pudesse ganhar uma boa fortuna,
Pilat não a quis pronunciar para não concorrer para um manejo injusto. Compreendeu
que o homem se queria servir da palavra, que ele, secretário do príncipe
Metternich, lhe diria com ar misterioso para lançar uma notícia de sensação
a assegurar assim o êxito de uma especulação arriscada”.
Na casa de Pilat encontrou-se Clemente com um senhor muito conhecido
nas altas rodas sociais, por nome Frederico Schlosser, aparentado com o célebre
Goethe. Poliglota e poeta, escreveu numerosas obras sobre poesia, arte e
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política, merecendo ser encarregado pela cidade de Frankfurt de importantes
negócios no congresso de Viena. O caráter de Schlosser era nobre, e seu coração
bondoso e amigo dos pobres e necessitados. Era protestante somente por
ter nascido e ser educado na heresia. Sua esposa, francesa e calvinista, levava
o belo nome de Sofia. Deus chamou-os à Igreja por caminhos bem diversos dos
outros. Sofia notou logo com bastante dissabor que as pessoas, que a rodeavam,
não tinham verdadeira paz, nem encontravam alegria para o seu coração,
embora fossem abastadas e se pudessem conceder todos os gozos imagináveis.
Compreendendo que a paz da alma não se compra com dinheiro nem se
aspira como o ar, por ser ela uma flor que só nasce no jardim do coração, pôsse
a refletir sobre a causa de ela não nascer nos corações protestantes. Frederico
também carecia dessa tranqüilidade íntima e de bom grado daria tudo para
consegui-la. Desanimada pôs-se Sofia a rezar e a freqüentar com mais assiduidade
o templo calvinista; porém debalde. Em Viena, na residência de Pilat, teve
ocasião de considerar a estranha visão que tanto procurava; lá foi-lhe dado
contemplar um homem de cujos olhos transparecia a calma e a tranqüilidade
d’alma: era São Clemente, que sempre a sorrir possuía o condão de atrair os
corações com suas palavras serenas e seus modos delicados. Sofia pôs-se a
estudar aquele sacerdote católico e não tardou a descobrir que aquela paz era
o efeito do amor de Deus e da dedicação à Santa Igreja; assistiu às pregações
do Servo de Deus em Sta. Úrsula que lhe satisfizeram plenamente tanto pela
simplicidade do fraseado como pela profundeza da argumentação. Um dia ouviu
Clemente sobre o seu trema predileto: a Igreja Católica, sua beleza celeste,
e glória admirável, salientando-a com a destreza de seu pincel de mestre e as
chamas da sua fé; na peroração disse o Santo: “Conhecem-na, porém, só aqueles
que nela vivem e que têm a felicidade de ser seus filhos”. Sofia sentiu-se tocada
da graça, foi ter com Clemente, levou-lhe também seu esposo, e depois de
instruídos foram recebidos os dois no mesmo dia, na Igreja Católica. Tornaramse
amigos do Servo de Deus, que muitas vezes os convidou ao café, servindoos
por suas próprias mãos e entretendo-os familiarmente, de sorte que mais
tarde Sofia pôde afirmar, nunca ter tido horas tão felizes na vida como aquelas
que passaram em companhia de Clemente. O Santo sacrificava seu tempo atendendo
a essa família, porque previa o grande bem espiritual que dos seus esforços
proviria às almas. E de fato, essa senhora tornou-se benemérita do culto
religioso pelas inúmeras poesias sacras que traduziu do italiano, espanhol, português,
francês, inglês etc. Essas poesias, belíssimas na forma, foram publicadas
por madame Schlosser em 7 volumes.
Entre as muitas almas reconduzidas por São Clemente ao seio da Igreja
Católica, contava-se a esposa de Adam Müller, célebre filósofo, estadista consumado,
e homem de confiança de Metternich, que o encarregara de negócios
e cargos importantíssimos. O próprio Adam Müller no meio de tantas honrarias
conservou-se sempre humilde e deixou-se guiar em tudo como uma criança por
São Clemente, seu diretor espiritual. Sua esposa porém era luterana; ao ouvir
as pregações e instruções do Servo de Deus começou a admirar a beleza da
Igreja e a compreender o erro do protestantismo, mas receava passar ao catolicismo
pelo temor de uma bagatela que lhe causava extraordinária impressão:
temia a penitência que São Clemente lhe iria impor na confissão por ela se