São Clemente Maria Hofbauer (Insigne propagador da Congregação

CAPÍTULO IV
O sábio pregador
Exposição original e simples — O médico subjugado — Um velho funcionário
josefino — Rir-se por último — Sua mímica no púlpito — temas prediletos —
Apreciações populares — Proibição de pregar...
São Clemente era um sacerdote e um apóstolo segundo o coração de Deus;
exercia o munus sacerdotal com santo entusiasmo e escrupulosa exatidão; nessa
esfera de pregador e diretor de almas é que ele se mostrou, à evidência, o
verdadeiro apóstolo de Viena. O modo original com que se havia no exercício
desse cargo, tornou-o popular na grande Capital e rompeu com todo o pedantismo
introduzido pelo josefismo na Áustria. Um professor de teologia pastoral
em uma preleção científica sobre as medidas de prudência a tomar-se na administração
dos sacramentos aos enfermos, notou que conhecia em Viena um
sacerdote muito distinto que não observava nenhuma das regras expostas e
que, não obstante, conseguia os mais estupendos resultados: era São Clemente.
Essas palavras referiam-se a todo o seu apostolado que se distinguia e sobressaia
pela sua originalidade; por isso nem todas as particularidades da sua
atividade apostólica são para todos indistintamente a serem imitadas literalmente.
O jovem sacerdote Dom Pajalich edificado e encantado com o resultado
obtido por S. Clemente, quis em tudo imitar seu mestre, mas saiu-se mal: assim
começou a andar pelas ruas da cidade de cabeça descoberta, como o fazia
sempre S. Clemente, mas as vaias estrondosas da criançada fizeram-lhe cobrila
novamente; entrou uma vez sem cerimônias na casa de um luterano para
convertê-lo, mas foi tão infeliz que quase não teve tempo de abrir a boca, porque
o despediram logo pela porta fora etc. São Clemente, nesse particular do
apostolado, era simplesmente inimitável. Zacharias Werner dizia acertadamente
referindo-se a ele: “Não há outro como ele; da boca desse homem fala o
Espírito Santo”.
Para termos uma idéia mais ou menos nítida e certa da atividade apostólica
de S. Clemente basta-nos contemplá-lo no púlpito, no confessionário, ao
altar, à cabeceira dos doentes, no seio das famílias, e até nas ruas da cidade,
nas suas relações com as diversas classes da sociedade, no seu modo de agir
como diretor das religiosas e como superior do convento.
Como temos visto em diversos lugares desta biografia, Clemente celebrizarase
em toda a parte na qualidade de pregador fluente e arrebatador.
Não possuímos na íntegra nenhum sermão de São Clemente, porque ele
não costumava escrever os sermões nem mesmo os esboços; os seus contemporâneos
dão-nos porém informações exatas do seu modo de pregar. Seus
51
sermões não eram pregações temáticas nem homilias propriamente ditas, mas
qualquer coisa intermediária entre essas duas espécies de manifestação oratória.
Do púlpito ou do altar lia o Evangelho ao povo, e durante a leitura intercalava
observações oportunas; continuava em seguida, sentença por sentença, demorando-se
em uma menos e em outra mais, explicando em cada uma delas um
dogma da fé ou um mandamento qualquer; com os princípios do Evangelho
confrontava os costumes em voga e as idéias do tempo, exortando sempre com
palavras quentes e insinuantes a que todos se convertessem e praticassem a
virtude e a piedade. Por vezes acontecia que em um só sermão tratava de
assuntos diversos; assim, p. ex., na festa do nome de Maria a 10 de setembro
falou ele sobre a santificação do domingo, a infalibilidade da Igreja, a devoção a
Nossa Senhora e a vida religiosa. S. Clemente não era orador; a sua estada no
estrangeiro durante muitos anos pode ter sido causa de a sua linguagem
vernácula não ser castiça nem escorreita. Ele pouco se preocupava com a elegância
da forma; vestia seus possantes pensamentos em roupagem simples,
repetindo e repisando muitas expressões que se tornaram estereotípicas. E
não obstante, S. Clemente empolgava e eletrizava como nenhum outro pregador
em Viena; sabia o segredo de arrebatar enchendo as almas de uma unção
sobrenatural, de sorte que até os mais eruditos profundamente consternados
diziam: “Uma só palavra da sua boca basta-nos para a semana inteira”. Em
parte explica-se isso por ser seu modo de pregar um contraste com o adotado
em Viena e pelo tom de convicção e de fé com que São Clemente discorria
sobre as verdades da religião; mas o segredo dessa força mágica está na santidade
de Clemente e no seu zelo apostólico.
A simplicidade da sua pregação não prejudicava em nada a profundeza e
perfeição de suas explicações e argumentações, e não o impedia de expender
seus vastos conhecimentos da Escritura e dos Santos Padres. Com facilidade
estupenda sabia explicar e expor a seus ouvintes os mais profundos mistérios
da fé satisfazendo igualmente aos ignorantes e aos doutos.
Muitos iam assistir os sermões de Clemente com o fim de ridicularizar a
oração e o orador; entravam no templo e, logo às primeiras palavras, ficavam
presos pela eloqüência, pela convicção e unção sobrenatural do Santo, voltando
para casa contritos e, muitas vezes, confessados.
Uma vez um jovem médico, passando pela Rua de São João em Viena viu
imensa multidão de povo atropelar-se para entrar na Igreja de Sta. Úrsula como
se lá houvesse alguma representação teatral, algum cinema ou coisa semelhante.
Admirado perguntou pela causa de tão estranho movimento; a resposta
foi: “O Pe. Clemente vai pregar”. A curiosidade subjugou-o, entrou; o pregador
arrebatado falava sobre a necessidade que têm os homens de trabalhar para a
salvação de sua alma; expunha com clareza que o céu não se compra com
fortunas, honrosas patentes, belos títulos ou robusta saúde, mas sim com a boa
vontade, com o desejo sincero e efetivo de cumprir a vontade de Deus. O médico
gostou da pregação e desde aquele dia não perdeu mais nenhum sermão da
Igreja de Sta. Úrsula.
Um outro senhor vivia em Viena como funcionário público, admirador profundo
do imperador e adepto fanático do josefismo, cujos princípios mais lhe
sabiam do que as máximas do Evangelho. Como muitos do seu tempo, formara-