São Clemente Maria Hofbauer (Insigne propagador da Congregação

PARTE TERCEIRA
O apóstolo de Viena (1808-1820)
CAPÍTULO I
Chegada à Viena e
primeiros trabalhos
Chega à Viena — Dificuldades com a polícia — O racionalismo na Áustria
— Napoleão e Francisco da Áustria — Bombardeio de Viena — Batalha de
Aspern — Na igreja dos Italianos — Os Mechitaristas — Trabalhos prediletos —
Intimação do governo — Notícias de Valais — Fundação em Friburgo.
Viena não recebeu com as devidas honras o seu grande Apóstolo, que a
visitou no intenso inverno de 1808. Apenas chegado à Capital da Áustria, teve
de avir-se coma polícia, que lendo no passaporte o nome de Clemente Hofbauer,
vindo da fortaleza de Küstrin, se deixou levar pelas mais graves suspeitas; sem
mais preâmbulos conduziu o pobre padre com seu companheiro ao posto policial,
onde ambos ficaram detidos os três dias inteiros, que foram necessários
para o exame dos papéis e as informações a respeito dos prisioneiros. Terminado
e protocolado esse exame, originou-se na polícia nova suspeita, ao verificar
que ricos paramentos de igreja acondicionados em dois enxergões e um grande
caixão, se achava em poder daquele sacerdote. A modéstia excessiva da
batina do padre contrastava por demais com a riqueza dos paramentos; daí a
conclusão, de que muito provavelmente deveriam ter sido roubados a alguma
igreja das imediações; e essa suspeita atingiu a seu auge quando o agente
policial encontrou em poder de S. Clemente uma boa quantia de dinheiro. Não
foi difícil ao Santo provar à polícia que aqueles paramentos preciosos, ele os
comprara legitimamente quando Superior em Varsóvia, e que aquele dinheiro
ele o recebera da família Bourbon na Polônia como intenções de missa. Depois
de três dias presos foram postos em liberdade, mas as investigações prolongaram-se
durante meses tantos em Dresden como em Varsóvia e Viena. Foi necessária
a intervenção do Núncio Apostólico, que pediu informações oficiais
das autoridades civis e eclesiásticas de Varsóvia a respeito dos objetos levados
por S. Clemente; somente depois dessas declarações oficiais é que a polícia
restituiu os paramentos. Foi nessa ocasião que Severoli escreveu ao bispo de
Varsóvia: “Deus tem permitido que esse seu Servo fiel seja provado por muitas
contrariedades, para fazê-lo ainda mais digno da sua divina complacência; amo
e venero imensamente esse homem de Deus tanto por simpatia pessoal como
principalmente por ele trabalhar tanto pelo rebanho de Jesus Cristo”.
Chegados em Viena necessitavam de algum albergue, ao menos para as
primeiras semanas. S. Clemente lembrou-se do seu velho mestre Weyrig, e
para lá foi com o Fr. Stark num dos arrabaldes de Viena; o Irmão Widhalm hos-
44
pedou-se com os Servitas enquanto que o Irmão Manoel Kunzmann, que entretanto
chegara a Viena, encontrou um lugar no convento dos Cistercienses. Quatro
Redentoristas achavam-se em a Capital austríaca, porém separados sem
formarem comunidade. Na casa de Weyrig S. Clemente era o cozinheiro e as
refeições obedeciam sempre ao mesmo cardápio a saber: pão negro e bolo de
farinha. Não lhe faltaram contudo convites feitos pelos bons amigos que possuía
em Viena; às sextas-feiras e aos sábados ia sempre à casa do padeiro “A
pera de ferro” para suas modestas refeições. A pequena Pepi, filhinha do padeiro,
a qual não era pouco curiosa, observava atentamente, nessas ocasiões,
quanto cada um comia; muitos anos mais tarde ela contou: “Quanto mais insípida
a comida, mais parecia ser do gosto de Clemente, que deixava de lado todo
o manjar agradável e apetitoso; creio que ele nunca matou a fome lá em casa”.
Clemente porém não se demorou muito na casa do seu antigo mestre nos
arrabaldes da cidade; os católicos de Viena, edificando-se desde logo com o
procedimento santo de Clemente, fizeram questão que esse homem de tantas
virtudes se hospedasse no centro da Capital.
Clemente, homem de ação, habituado às lutas, afeito aos grandes empreendimentos,
não podia acostumar-se à vida de completa inação a que se via
condenado sem nenhuma atividade apostólica. Sem esperança de breve alteração
em seu modo de viver, Clemente pensava em abandonar Viena. Nas
horas em que a aflição oprimia sua alma pela solidão em que se via imerso, ia
visitar o Santuário da Virgem do Socorro, não distante de Viena; lá desabafava
seu coração apostólico, que clamava constantemente com S. Francisco Xavier.
“Da mihi animas” dai-me almas, Senhor, dai-me a possibilidade de sacrificarme,
de imolar-me inteiramente em prol das almas abandonadas, para reconduzilas
ao aprisco e levá-las ao céu. “Prostrava-se em seguida ante o altar do
Santíssimo, onde passava, por vezes, horas e horas a fio em procura de conforto,
de animação e de conformidade. O povo de Viena, pouco habituado a semelhantes
transportes de devoção e fervor, admirava e, em magníficos comentários,
enaltecia aquele sacerdote que em todo o seu porte, mormente nos momentos
da prece, fazia resplandecer um que de extraordinário e divino. Essa
admiração, originada da santidade não comum daquele sacerdote recém-chegado
em Viena, não se apoderara só do povo simples, mas sobretudo de pessoas
altamente colocadas como: o arcebispo de Viena Mons. Hohenwart, o
Núncio apostólico Mons. Severoli, Mons. Muzzi, auditor da Nunciatura, o Provincial
dos Carmelitas e o dos Servitas, os quais se tornaram todos amigos íntimos
do nosso Santo.
Nesses primeiros anos de solidão dedicou-se o Servo de Deus, de um
modo todo especial, à oração, que sabia ser a arma poderosa que conquista o
coração do próprio Deus. Orava por seus caros confrades expulsos da Polônia
e dispersos pelo mundo para que Deus lhes concedesse a perseverança; orava
por aqueles confrades que sob a direção do grande Pe. Passerat erravam de
um lugar para o outro em busca de um seguro abrigo para a Congregação;
orava porém com especial ardor por sua pobre Pátria, presa do racionalismo
implantado da França, o qual na Áustria levava o nome de josefismo. Como o
intuito do racionalismo é extinguir a fé no coração do povo, projetando sobre
todas as verdades, mesmo de ordem sobrenatural, apenas os fracos lampejos