São Clemente Maria Hofbauer (Insigne propagador da Congregação

pregação. Todos os dias á uma missa às 6 horas com exposição do Santíssimo,
durante o qual o povo canta, havendo em seguida uma instrução ao povo em
polaco; durante a instrução celebram-se missas para aqueles que não compreendem
alemão nem polaco. Às 8 horas, missa cantada a cantochão com uma
pregação em polaco, e logo em seguida uma outra em alemão. Terminada essa
instrução os meninos da escola vão à igreja, onde começa a missa solene a
grande orquestra: assim encerra-se o culto da manhã. Depois no meio-dia: aos
domingos e dias santos há catecismo para as crianças às 2 horas, às 3 h. as
irmandades cantam o ofício parvo de Nossa Senhora, às 4 h. há pregação para
os alemães, seguida de vésperas solenes; terminadas estas, uma pregação em
polaco e enfim a visita ao Santíssimo Sacramento e a Nossa Senhora segundo
o método do venerável Servo de Deus, Afonso de Ligório. Nos dias úteis os
exercícios pomeridianos começam só depois da aula. Todos os dias às 5 horas
da tarde há pregação em alemão, visita ao Santíssimo e em seguida outra pregação
em polaco, via sacra e cânticos sacros em louvor de Jesus Sacramentado
e da Santíssima Virgem; rematando tudo faz-se com o povo o exame de consciência,
rezam-se os atos cristãos, procede-se à leitura da vida do Santo, cuja
festa a igreja celebra no dia seguinte, e por fim a ladainha de Nossa Senhora,
findo o que fecha-se a igreja”. Essa era a vida em S. Beno no longo período de
dez anos! Cada dia cinco pregações: três em polaco e duas em alemão, aos
domingos ainda duas aulas de catecismo; diariamente três missas solenes e
tantos outros exercícios. E como tudo isso não se fazia para o mesmo público,
mas para diversas classes de pessoas que se revezavam, era aquilo uma missão
contínua de dez anos.
Alguns talvez sintam tentação de pensar, ser essa atividade um exagero e
quiçá, um abuso. Quem porém conhece o estado deplorável em que se achava
Varsóvia em matéria de fé e de costumes, certamente se convencerá da grande
sabedoria e prudência, que nesse particular guiaram a S. Clemente, cujo desejo
sincero era a reforma radical e a restauração da sociedade tão decaída. “Escândalos,
vícios”, escreve ele, “atingiram aqui o seu auge e é difícil encontrar o
caminho mais seguro e o modo mais eficaz de melhorar a situação; desde o
clero até o mais miserável mendigo está tudo corrompido; é para se temer que
Deus afaste o candelabro do seu lugar”.
E S. Clemente não exagerava. Varsóvia possuía mais ou menos o caráter e
as qualidades das grandes cidades modernas, a saber: frivolidade a descrença
nas altas rodas sociais, e ignorância e imoralidade no povo baixo. Um outro
escritor, conhecedor profundo daquele tempo, descreve a alta sociedade de
então: “Varsóvia da alta aristocracia, que se revolvia e remexia atrás do carro
triunfal da revolução francesa, corroída nas orgias do rei Estanislau pela depravação
da sensualidade, a Varsóvia de então com seus palácios, com seus adultérios
nos salões, com suas profanações do matrimônio pelo dinheiro vil, não
queria saber de Deus nem do bem da Pátria, contanto que lhe fosse dado gozar
e divertir-se”. S. Clemente ainda supunha pouco o que se fazia então, não pela
falta de sacerdotes e conventos da cidade, que contava 400 padres seculares e
15 regulares, mas pela falta de atividade no clero. “Fora da igreja dos Lazaristas
e dos Reformados”, escreve ele, “só se prega uma vez por semana nas outras
igrejas de Varsóvia e isso mesmo de modo incompreensível para o povo, sem
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entusiasmo e sem espírito”.
Para necessidades supremas remédios extraordinários: eis a lógica natural
e simples que organizou a missão contínua de S. Beno. Além disso, era essa
também a única missão que se podia pregar naqueles tempos calamitosos. É
necessário notar que, com esses trabalhos múltiplos e constantes, S. Clemente
não se mostrava cruel para seus padres martirizando-os, porque o Santo cuidava
sempre para que o serviço fosse bem dividido os diversos sacerdotes da
comunidade. O povo, em extremo satisfeito e contente com as solenidades pomposas
e os esforços aturados dos Redentoristas, não hesitava em ofertar o
necessário para o sustento do culto e as despesas da igreja, e São Clemente
não conhecia limites em sua generosidade em se tratando da glória de Deus e
dos Santos.
De um modo todo especial fazia o Servo de Deus revestirem-se de solenidade
e pompa as procissões do Santíssimo Sacramento, mormente na festa de
Corpus Christi, em que a Igreja presta publicamente a Jesus as homenagens
de sua gratidão pelos tesouros de graças recebidas da Eucaristia no altar e
especialmente na mesa da comunhão. Nesse dia adornava a igreja com as
mais lindas flores que encontrava na cidade, não se preocupando com o preço
delas. Como a procissão só se podia fazer ao redor da igreja, providenciava
para que esta e o largo se achassem profusamente ornamentados de luzes e
flores; doze coroinhas caminhavam com turíbulos fumegando, enquanto que
uma multidão de meninos, adornados de prata e ouro, espargiam flores diante
do Santíssimo; os sacerdotes compareciam paramentados de pluviais
riquíssimos; sendo o palio, mais suntuoso ainda, carregado pelos seis senhores
mais nobres da cidade; senhoras da mais alta nobreza e até príncipes faziam
questão de trabalhar, cada ano, no adorno do palio no qual pregavam flores e
emblemas, da Eucaristia; só o ouro no palio avaliava-se em 3.000 escudos perto
do ostensório formavam a guarda nobre do Santíssimo numerosos rapazes,
em cujas vestes reluziam a prata e o ouro, com asas douradas, simbolizando os
querubins que rodeiam o trono do Altíssimo no céu. Na frente da procissão
caminhavam as Associações e Irmandades com seus respectivos estandartes,
símbolo da vitória de Jesus sobre o mundo, e logo em seguida, centenas de
virgens, vestidas de branco, empunhando velas acesas e entoando, sem cessar,
piedosos hinos a Jesus Sacramentado, enquanto que os sinos de S. Beno,
como se quisessem cantar também, faziam ecoar ao longe os sentimentos de
fé e o entusiasmo do povo católico. Atrás de Jesus Sacramentado ia a banda de
música, prestando homenagens ao Rei dos reis, e logo em seguida os milhares
de fiéis que cantavam e rezavam em voz alta. Terminada a procissão, São Clemente
subia ao púlpito e com seu verbo afogueado e empolgante falava do
amor imenso do Prisioneiro dos nossos tabernáculos. Terminada a alocução do
Santo o Pe. Blumenau, orador arrebatado, ascendia à tribuna sagrada e discorria,
em polaco, sobre o mesmo assunto, arrancando lágrimas aos ouvintes.
Com essas solenidades externas queria S. Clemente, além de prestar publicamente
as homenagens de adoração que competem a Jesus, chamar a
atenção do povo e guiá-lo para Deus; “as solenidades públicas”, dizia ele, “atraem
por seu esplendor e aos poucos cativam o povo, que ouve mais com os
olhos do que com os ouvidos”.