São Clemente Maria Hofbauer (Insigne propagador da Congregação

te os trabalhos dos Redentoristas, Clemente teria voltado à Itália, e a grande
obra da reforma dos costumes da Polônia e na Áustria ficaria por fazer, Deus
sabe até quando.
O demônio, que não estava nada contente com a piedade sempre crescente
em S. Beno, envidou os maiores esforços para destruir a obra começada com
tão belos auspícios e tão brilhantes êxitos espirituais para as almas. Por intrigas
e má vontade de um dos padres, que logo depois abandonou a Congregação,
começaram a surgir certas desinteligências entre Varsóvia e Roma, de sorte
que o Procurador Geral dos Redentoristas julgou necessário pedir ao Núncio
Apostólico que verificasse, se de fato Clemente havia falsificado a Regra, e o
Superior Geral, desconfiado pela falta de cartas que explicassem a situação,
perguntou a Clemente, se os padres de S. Beno planejavam uma ruptura de
relações com a Congregação, pretendendo declarar-se independentes. Essas
suspeitas cresciam, dia a dia, por causa da desorganização dos correios e em
conseqüência das guerras e outras perturbações sociais, que tornavam difícil,
para não dizer quase impossível a comunicação epistolar com Roma. A correspondência
era feita ou por portadores especiais ou, então, por intermédio da
Nunciatura.
Devido a tudo isso a questão entre S. Beno e Roma azedou-se de forma
que Clemente chegou a pedir ao Superior Geral a exoneração do pesado cargo
de Vigário Geral da Congregação, pedido esse que ficou sem efeito.
O ano de 1790 começou alvissareiro para a Congregação Redentorista; às
casas do reino de Nápoles, que por decreto real não podiam antes seguir o
regulamento aprovado pelo Papa, foi permitido pelo rei seguir a Regra antiga
sem falsificações, operando-se assim a união delas aos conventos dos Estados
Pontifícios; o Capítulo Geral reunido elegeu Reitor-mor o padre Paulo Blasucci,
cujo governo abrangia então as dezoito casas da Congregação, existentes nos
Estados Pontifícios, na Sicília, em Nápoles e em Varsóvia. São Clemente foi
confirmado pelo Superior Geral no campo de Vigário Geral e de representante
do Reitor-mor para todos os efeitos, além dos Alpes. Clemente, para se tornar
menos impedido no desempenho de seu cargo, procurou dividir um pouco o
peso da responsabilidade imediata, nomeando o padre Thadeu Hübl Reitor da
casa e o Pe. Jestersheim ministros do convento. A coisa ia pois desenvolvendose
admiravelmente a contento de todos e com a garantia da proteção do Rei
que também se dignou de reconhecer, aprovar e admitir em toda a Polônia, de
uma vez para sempre, a Congregação dos Redentoristas.
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CAPÍTULO II
O apostolado em Varsóvia
Polônia e sua história — Finis Poloniae — O comando da Prússia — Os
trabalhos apostólicos — Corpus Christi — O confessionário e o púlpito — Vida
de convento — As escolas — Os oblatos Redentoristas — Apostolado da imprensa.
Nos primeiros anos, a contar de 1790, S. Clemente pouco se preocupou
com os trabalhos de fundações, que se tornaram impossíveis devido às numerosas
guerras encetadas e realizadas nesse lapso de tempo. Varsóvia não foi
poupada nesses tempos calamitosos; antes parecia ter sido escolhida para teatro
principal e mais doloroso das graves perturbações européias de então.
Desde o primeiro desmembramento a Polônia não conseguiu mais levantar-se
da sua ruína. Catarina II da Rússia, de há muito, planejara-lhe a ruína completa;
de nada valeu a brilhante vitória conquistada com bravura por Cosciusko em
Cracóvia. Varsóvia passou a pertencer ao domínio da Prússia. A prepotente
imperatriz da Rússia impôs ao reino da Polônia a Estanislau Poniatowski, seu
favorito, rei sem energia e sem amor à Pátria, dado às letras e à estética, porém
sem caráter e sem força moral “rei das mulheres e não rei dos heróis”. A nobreza
da Polônia, outrora tão forte e poderosa, acabara de enfraquecer-se nos
combates contra a Rússia; a flor da fidalguia polaca sucumbira, em parte, nos
combates sangrentos empreendidos em defesa sagrada da Pátria, e em parte,
sob o ferro desapiedado dos carrascos. Dentre os nobres restaurantes, quase
todos preferiam comer o pão do exílio e mendigar o sustento longe da Pátria, a
curvar-se ante o domínio humilhante da Rússia. Entre os poucos nobres, que
se deixaram ficar na Polônia, reinava a mais degradante desunião; porque, enquanto
uns se prontificaram a derramar o sangue pela Pátria, outros venderamse
vergonhosamente à Rússia, cuja devassidão procuravam imitar. Infelizmente
também alguns prelados seguiram em tudo a nobreza; os que com heroísmo
cristão se levantaram contra os ataques do cisma russo e da violência do domínio
estrangeiro, foram deportados para a Sibéria e outros pontos da Rússia. Os
seus substitutos não passavam de humildes criaturas da imperatriz Catarina e
juntamente com a nobreza degenerada puxavam o carro triunfante da Czarina.
O baixo clero, em grande parte ignorante, deixava-se guiar quase em tudo pelos
seus prelados. O comércio achava-se todo nas mãos dos judeus, que se
enriqueciam explorando escandalosamente os cristãos enquanto que a indústria
pertencia exclusivamente a estrangeiros. Nas guerras de 1764 e 1772 foram
arrasadas aldeias, vilas e cidades inteiras pelos cossacos russos, sendo os
seus habitantes, homens e mulheres, velhos e crianças, trucidados com a mais