São Clemente Maria Hofbauer (Insigne propagador da Congregação

de catecismo às crianças etc. As Associações religiosas: a Confraria de N. Sra.
do Perpétuo Socorro e de S. Afonso, o Apostolado, as Conferências de S. Vicente,
a Liga Católica introduziram, aos poucos, intensa vida de piedade. Os exercícios
religiosos estenderam-se também às capelas filiais; em poucos anos a nova
Matriz de Campinas tornou-se uma das mais belas do Estado inteiro; o convento
por causa dos muitos cômodos de que dispõe e da colocação favorável, em
que se acha no centro da diocese, foi escolhido para casa de retiro do clero. As
Missões começaram a fazer-se regularmente todos os anos, de acordo com as
determinações do bispo diocesano, que sempre se mostrou amigo dos
Redentoristas. Os enfermos, não só da paróquia, mas até de bem longe — vinte
ou mais léguas, mandam chamar — para a sua última hora — os padres de
Campinas, nos quais depositam inteira confiança. Pelas continuadas missões
em toda a vasta diocese de Goiás, numa extensão de 747.311 km 2 , são conhecidos,
estimados e quase adorados os padres Redentoristas, que não olhando
para as dificuldades nem número das intérminas viagens percorrem o Estado
em todas as direções difundindo em toda a parte a semente da palavra divina,
corrigindo os costumes, onde necessário, legalizando as uniões matrimoniais,
fazendo os batizados, instruindo, confortando e chamando todos para Deus.
Dentro dos limites da paróquia de Campinas, acha-se o Santuário mais
célebre do Estado de Goiás, chamado pelo povo: “Divino Padre Eterno da Ss.
Trindade”. Para a festa que se celebra anualmente no primeiro domingo de julho
acodem os romeiros de oitenta ou mais léguas em número, às vezes, superior a
20.000, a maior parte a cavalo, em carros de bois ou a pé. Não havendo casas
para hospedar tanta gente formam-se no patrimônio arruamentos compridos
de todas e de ranchos cobertos de folhagem, outros acomodam-se com toda a
família dentro e debaixo dos carros de bois. Durante os últimos dias da novena,
no dia da festa e alguns dias depois a igreja regurgita de povo desde a manhã
até alta noite; entram no templo em grupos para cumprir suas promessas cantando,
cada um a seu modo, a ladainha de Nossa Senhora e outros hinos. Nessas
ocasiões o confessionário fica assediado de romeiros que aproveitam a
ocasião para se reconciliar com Deus. Esse movimento religioso, porém, não
data desde o princípio da romaria; foi necessário pregar muito no Santuário e
fora dele, missionar as cidades e as roças, difundir objetos de devoção em
grande quantidade, introduzir a irmandade de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro
e de Sto. Afonso etc. etc.
Fora da paróquia os trabalhos são hercúleos não tanto pelo dispêndio de
força intelectual, como pelo consumo de forças físicas. Durante três anos as
paróquias vizinhas, numa distância de 240 km foram anexadas à de Campinas.
Todavia, por causa dos trabalhos paroquiais não foram descuradas as missões,
trabalho principal dos Redentoristas; e elas são penosíssimas naquelas paragens
por deverem os padres fazer a viagem a cavalo, acompanhados de um
camarada e de um animal de carga, que leva os objetos mais indispensáveis,
além dos parâmetros de missa. Geralmente saem por ano duas turmas de missionários;
uma logo depois da semana santa e a outra depois da grande festa
em julho até o mês de novembro mais ou menos, porque dai em diante é impossível
a pregação de missões devido às grandes enchentes dos rios que se
tornam inatravessáveis pela falta de pontes.
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Nessas excursões apostólicas, repletas de perigos de toda a sorte, faz-se
um bem espiritual imenso ao povo disperso pelos caminhos, por onde passam
os missionários; no fim de uma penosa viagem de muitas horas, debaixo de um
sol abrasador, alcança-se, geralmente, um pouso previamente avisado da chegada
dos missionários. A notícia corre logo, e as pessoas dos arredores, os
agregados começam a chegar para a reza. Ao anoitecer há a recitação cantada
do terço, pregação, audição das confissões, o que se prolonga, às vezes, até
alta noite; na manhã seguinte em um altar improvisado celebram a santa missa,
dão a comunhão, fazem os batizados, casamentos etc. e continuam a viagem
até chegarem ao lugar, onde devem pregar a missão propriamente dita. — No
meio de todas essas fadigas, desconhecidas dos homens, sente-se a bênção
divina: O missionário exulta de contentamento vendo o respeito e a veneração
que o povo espontaneamente lhe tributa; em toda a parte recebe acolhimento e
agasalho, opera as mais consoladoras conversões e tem o prazer de ver todos
contentes, repletos de gratidão para como ministro de Deus.
Desde 1909 um dos padres tem acompanhado, anualmente, durante cinco
ou seis meses o bispo diocesano em visita pastoral partilhando com ele as
mesmas fadigas e privações, e pregando de manhã e à noite, dando aula de
catecismo, confessando e ajudando em todos os trabalhos da visita pastoral;
são dias cheios e exaustivos.
Não obstante tudo isso, a missão goiana é uma das mais queridas dos
Redentoristas, que lá se consideram em seu campo de trabalho longe dos elogios
humanos e dos louros da história, porém, mais perto de Deus e do céu.
Penha. Dez anos depois de labutar em Aparecida e Campinas, foi possível
aos padres aceitar mais uma fundação gentilmente oferecida por D. José de
Camargo Barros. Aos 15 de março de 1905 dois padres e um irmão leigo abriam,
a título de experiência, a casa da Penha em um dos mais aprazíveis arrabaldes
da Paulicéia. A igreja da Penha sempre foi o santuário mais conhecido
da Capital e o preferido do povo paulistano, que aos domingos e dias santos
para lá se dirige em grande número. Essas excursões, porém, não passavam
antigamente de passeios mais ou menos agradáveis, muitas vezes sem motivos
religiosos. Pelo ensino constante do catecismo, pelas pregações, instituição
de diversas associações religiosas: Apostolado, Pia União, União dos M. Católicos,
Corte de S. José, Damas de Caridade, Conferências Vicentinas, Liga Católica,
Cruzada Eucarística, Liga do Menino Jesus etc. pouco a pouco derreteuse
o gelo do indiferentismo; de ano em ano aumenta-se o número das comunhões,
crescendo também proporcionalmente o número de padres. A casa da
Penha é procurada por sacerdotes e pelos seminaristas que nela fazem seu
retiro espiritual. Além da sede da paróquia os padres percorrem apostolicamente
mais seis populosas capelas filiais e mais duas paróquias anexas à estola da
Penha; durante muitos anos tiveram a direção espiritual do Hospital de Caridade
do Brás e do Asilo de São José do Belém, prestando todos os serviços
espirituais aos enfermos e às órfãs do Asilo, bem como às religiosas dos dois
estabelecimentos. Até hoje exercem o ofício de confessores ordinários em cin-
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