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Campanha Abolicionista no Recife – Eleições de 1884 77
por leis de monopólios, de concessões, mas pelos largos princípios de liberdade
industrial, a que um homem tão estreitamente associado ao progresso
daquele Império, à abertura daquele grande rio, Tavares Bastos, prestou nesta
Câmara e fora dela a forte iniciativa da sua palavra e do seu talento.
“Os índios que vivem nos descampados do Xingu, em cujas aldeias
o nosso colega por Mato Grosso (o Sr. Couto de Magalhães) viu, do
alto da montanha do Paredão, levantar-se a fumaça longínqua, podem não
ter-se adiantado muito, guardando a sua língua, a sua religião, os seus costumes,
comparativamente ao tempo em que o Brasil foi descoberto, há três
séculos, por outra raça. É certo que eles continuam na imobilidade da vida
livre do deserto; mas é também certo que nós não podemos lisonjear-nos
de termos progredido relativamente aos primeiros descobridores deste país,
porque os princípios que hoje vejo adotados na política do nobre presidente
do Conselho, com relação aos índios e com relação aos escravos, são
menos generosos do que os princípios dos jesuítas, e a política que ele segue
é menos humana que a do marquês de Pombal.” (Aplausos.)
Quando se tratou da colonização chinesa em que idéias inspireime
para opor-lhe a mais decidida resistência? Vós ides vê-lo:
“Por mais duro”, disse eu, “que me seja fazer este protesto, entendo
que é do meu dever não evitá-lo, porque eu não me chamaria brasileiro
se me ocupasse unicamente com o dia de hoje, com as necessidades do
momento; se não tivesse um pensamento para o futuro desta pátria, que
devemos deixar aos nossos sucessores mais próspera e mais livre do que
a herdamos dos nossos antepassados. Pois bem, direi ao nobre presidente
do Conselho: – É o pensamento do futuro, é a vista longa do futuro
que distingue o estadista. O estadista que trata unicamente de afastar os
embaraços do presente... que não se importa nem com a degeneração da
raça, nem com a degradação do trabalho, nem com a condição das classes
operárias, nem com os perigos inevitáveis de ficarem sem solução, no momento
em que deviam tê-la, os grandes problemas sociais, em uma palavra
que se torna o cúmplice dos preconceitos, dos interesses, das ambições de
classes privilegiadas, no gozo imemorial de opressões clamorosas, em vez
de considerar os direitos fundados na humanidade, na eqüidade, na justiça,
de todas as classes que compõem a sociedade, de todos os homens que
têm direito à mesma pátria... esse estadista pode ser um político, pode ter a