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116 Joaquim Nabuco
Ora, se alguma coisa se assemelha ao comunismo não vos parece
que é a escravidão, comunismo da pior espécie – por que é comunismo em
proveito de uma só classe? (Aplausos.)
Sim, pernambucanos, se há homens que sejam interessados –
acreditai bem na sinceridade com que falo –, diretamente interessados na
abolição pelo interesse material, como o devemos ser todos pelo interesse da
dignidade humana, são os que representam a riqueza acumulada, quer seja
a propriedade da terra, quer seja o capital. Esses é que são mais diretamente
interessados na abolição, e se não o compreendem é que são tão ignorantes,
sinto dizê-lo, na generalidade, quanto se supõem ricos. (Aplausos.) Entre
tantas instituições úteis imagináveis nenhuma entre nós seria mais proveitosa
ao Estado do que uma escola em que se ensinasse aos nossos homens
de fortuna os deveres da propriedade e as relações da riqueza particular com
as idéias de justiça e de solidariedade e o nível moral da população toda.
(Aplausos.)
Com efeito, seria um grande serviço o de educar para a comunhão
e o patriotismo a esses que representam a propriedade, e que assim
representam, na sua maior parte, uma geração que desapareceu, porquanto
a propriedade honestamente adquirida no Brasil hoje é adquirida a muito
custo, e a que existe é quase toda resto do trabalho de outra época, de
outra geração diversamente educada e muito menos agitada e inconstante
do que a nossa. Educar a nossa enfezada e raquítica plutocracia, a qual
já não suporta a armadura de qualidades viris dos que lhe edificaram a
fortuna (muito bem!), quer dizer antes de tudo fazer-lhe compreender um
dos dogmas sociais do nosso tempo: que ela não tem somente direitos,
mas tem também deveres (aplausos) e deveres para com o território que ela
possui, para com a população que dela depende, para com a sociedade que
a protege e garante, e a comunhão de que ela faz parte, e ao abrigo de leis
imemoriais e de favores imprescritíveis parte preponderante e absorvente.
(Longos aplausos.)
A minha convicção, senhores, é que, formado perante a história
o processo das nossas classes proprietárias, havia-se de reconhecer que elas,
quer na posse da terra, quer no gozo do capital, haviam durante gerações
consecutivas faltado completamente aos seus deveres sociais e usado com
usura dos seus direitos. (Sensação prolongada.)