Aprendendo com as limitações - Grupo Espírita Seara do Mestre

ANO XV - Nº 172
A vida moderna é pródiga em novas tecnologias.
Todas visam oferecer conectividade, eficiência, agilidade
e precisão às operações e aos resultados buscados.
No campo do entretenimento as novas possibilidades
abriram portas inimagináveis, de forma que a vida e as
relações do homem com o mundo moderno mudaram
profundamente e irreversivelmente.
O progresso traz, na maioria das vezes, benefícios.
Entretanto, como a evolução das implicações morais de
seu uso aguarda o do discernimento das consciências
também o alcançarem, há implicações que levam à
ansiedade, ao estresse e ao consumismo.
Diante deste mundo tecnológico, multimídia e
interconectado em tempo real, há que se buscar
momentos de quietude mental.
Ninguém há que possa parar o fluxo dos
pensamentos, mas seu ritmo e seu conteúdo são passíveis
de gerenciamento individual.
Necessitamos manter espaço para as relações
interpessoais diretas e sem intermediários ou estímulos
mecânicos.
Resgatar-se a beleza do aconchego do contato
humano direto, do som da voz, do olhar e do toque
afetuoso.
Jamais esquecer-se da relação fundamental: consigo
mesmo, e, para isso, é necessário acalmar os
pensamentos em um silêncio mental.
Nesse encontro íntimo, a alma tem percepções que a
ajudam no autoconhecimento e no processo de
fortalecimento mental.
Somente quem consegue momentos de calma da
mente atinge o equilíbrio emocional, tão necessário neste
mundo de tantas solicitações e estímulos.
Lembremo-nos, sempre, de que o caminho para a
felicidade real, a do Espírito, é o conhecer-se a si mesmo.
Paz a todos!
Quietude mental
Josué.
Psicografado no GESM em 12.08.2011.
“N ÃO JULGUEIS, PARA QUE NÃO SEJAIS JULGADO .” Jesus (Mt 7,1)
“Na balança de Deus são iguais todos os
homens; só as virtudes os distinguem aos
olhos de Deus.”
O Evangelho segundo o Espiritismo,
cap. VII, item 11
Aprendendo com as limitações
Ilce Hentoux
uitas vezes estamos frente a situações difíceis que exigem de nós
decisões importantes e nos sentimos fragilizados diante de nossas
ansiedades, pessimismo, timidez, depressão. São nossas
limitações físicas e emocionais nos travando, aprisionando-nos.
Do ponto de vista clínico, esses sentimentos nada nos trazem de bom,
com eles não conseguimos tomar decisões, melhorar nossa vida, nos
isolamos socialmente e passamos a focalizar conflitos e problemas.
Mas será que não dá para reverter esse nosso lado sombrio, escuro, em
objetivos claros, autoconhecimento, autoexame para vencer nossos
obstáculos?
Paulo de Tarso nos diz: “Por isto, eu me comprazo nas fraquezas, nos
opróbrios, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias por causa
de Cristo. Pois quando sou fraco, então é que sou forte” (2 Cor 12,10) .
Com esse pensamento ele remete a um entendimento de compreensão
e aceitação de nossas fraquezas e atribulações e, ao tomarmos consciência
das limitações, é que poderemos transpô-las e nos tornarmos fortes.
Este é também um convite que a Doutrina Espírita nos faz quando
propõe uma nova visão sobre a nossa vida.
Quantas vezes a nossa ansiedade não é por querermos resolver tudo
imediatamente?
Muitas de nossas dores não são resultados de atitudes e pensamentos
negativos?
Dentro de nós há pensamentos, reflexões, sentimentos variados, bons
e ruins, tristezas, alegrias e existe amor que, muitas vezes em meio as nossas
tempestades, fica adormecido, mascarado em excesso de trabalho, em
conflitos não resolvidos.
Abrir nossa janela interior e olhar para nós com infinito amor, para
podermos amar os nossos semelhantes, é sem dúvida o melhor caminho par
enfrentarmos nossas limitações e transformarmos esses sentimentos em
autoestima, autoconfiança, fazermos as coisas que gostamos, e que
devemos, não para agradar aos outros, mas sim porque nos deixa feliz, tendo
bom senso para que as críticas e as desaprovações não nos atinjam.
Somos Espíritos em transição e aprendizado, e Jesus nos disse: sois
deuses, sois luz, sois o sal da terra (equilíbrio), portanto, com calma,
serenidade, retirando forças de dentro de nós, façamos a nossa parte, na
certeza de que o Criador fará a Dele.
Humberto Pazian
“P ROCURE, SEMPRE, ANALISAR COM BONDADE E DISCERNIMENTO TUDO O QUE VÊ E OUVE, PEDINDO A D EUS O ENTENDIMENTO CORRETO DE CADA SITUAÇÃO.”

“R - , . M - .”
ESGUARDE SE DA ENFERMIDADE CULTIVANDO A HIGIENE MENTAL ENTE ASSEADA CORPO EQUILIBRADO Marcos Prisco,
na Obra Glossário Espírita-cristão
Arma não é brinquedo!
Claudia Schmidt
- Não! Você não vai ganhar uma arma de brinquedo!
- Mas mãe, ela atira água!
- Ainda assim é uma arma.
Felipe não conseguia entender porque não podia ter uma arma de atirar água
como os amigos. Ele já havia pedido uma espada, um bodoque, um revólver que atira
bolas de sabão... e a resposta era sempre não.
-Há muitas outras maneiras de brincar, dizia a mãe. Brincar de matar ou de
machucar os outros não é legal.
- Mas é de brincadeira, argumentava o menino.
- Mas, filho, incentiva a violência. Há muitas outras maneiras de brincar, sem
imaginar que estamos matando ou ferindo alguém.
Não era tarefa fácil para a mãe de Felipe, afinal, todos os amigos do filho tinham
armas de brinquedo. Ela não podia evitar que ele brincasse de matar na casa dos
amigos, mas em sua casa sempre orientava:
- Aqui em casa não brincamos com armas, não brincamos de matar, nem de
machucar os outros - explicava ela, cada vez que um amigo trazia pra brincar um
revólver, uma espada ou outra arma de brinquedo. Guardava o brinquedo e devolvia
apenas quando o amigo ia embora.
A mãe de Felipe sabe que algumas armas de brinquedo são tão parecidas com
armas de verdade que podem ser usadas em roubos, enganando a todos, inclusive a
polícia. E que muitas pessoas sofrem acidentes ao brincar com armas reais, sendo
mortas ou ficando muito machucadas. Por isso, armas devem ser usadas apenas por
pessoas treinadas, como policiais e em situações reais, não em brincadeiras de
criança.
Demorou muito tempo até Felipe entender que armas não são brinquedos
educativos. Infelizmente o que mais fez o menino pensar foi quando um garoto que
morava na sua rua, acostumado a brincar com armas de brinquedo, ao brincar
escondido com a arma do pai, acabou disparando acidentalmente, machucando o
irmão menor.
Depois desse trágico acontecimento, os moradores do bairro iniciaram uma
campanha de desarmamento e Felipe ajudou bastante. O lema era “Arma não é
brinquedo!” E incentivava a troca de armas de brinquedo por um jogo ou uma bola,
contribuindo para a redução da violência nas brincadeiras. A campanha também
pretendia que as crianças servissem de exemplo para os adultos, reduzindo o porte de
armas.
Apesar de toda a orientação recebida, não é possível saber se Felipe vai se
interessar por jogos de videogame violentos, onde o objetivo é matar, mas ele está
sendo alertado para que a violência – real ou imaginária – não faça parte de suas
brincadeiras. Mais tarde, ele vai decidir que tipo de energia deseja emitir, e que tipo de
companhia espiritual* quer ter, e se responsabilizar por suas escolhas.
* * *
* Quando alguém joga jogos violentos, Espíritos desencarnados infelizes que
gostam de violência permanecem junto ao jogador, incentivando as agressões
imaginárias, e se alegrando pela energia negativa que é espalhada no ambiente. E
quando o jogo termina, esses Espíritos, muitas vezes, permanecem no ambiente,
perturbando e incentivando brigas, discussões e desarmonia no lar.
Distribuído no Clube do Livro
“Chico Xavier”
E STAMOS PRONTOS
Sacrifícios
MARÇO 2013
Nada se conquista sem sacrifícios. Quando se almeja
algo maior, seja no campo pessoal, profissional ou social é
necessário abdicar, algumas vezes, de comodidade,
privilégios, de tempo, desacomodando a criatura de uma
zona confortável para que possa atingir um patamar melhor
em sua vida e na vida dos outros. Quanto maior a causa,
maior o sacrifício.
Dizemos isso porque o espírita, convicto do papel da
Doutrina Espírita como agente fomentadora da Boa Nova
de Jesus, compreende que a ele, como indivíduo, se exigirá
vários “sacrifícios” para que possa ser agente divulgador da
Terceira Revelação que, na realidade, são os verdadeiros
aprendizados para a própria evolução.
Erasto em 1863, em mensagem intitulada A Missão
dos Espíritas¹, convida os verdadeiros adeptos do
Espiritismo a trabalharem em prol da difusão da Nova
Revelação trazida pelos Espíritos. “É chegada a hora em
que deveis sacrificar à sua propagação os vossos hábitos,
os vossos trabalhos, as vossas ocupações fúteis”.
Como propagar a Doutrina Espírita, que é um
constante convite à renúncia do egoísmo e do orgulho, sem
o esforço para vencê-lo dentro de si?
Como pregar o desinteresse aos avarentos, a
abstenção aos devassos, a mansidão aos tiranos domésticos
e aos opressores, se não trabalhar as virtudes opostas à estas
imperfeições que ainda carrega?
O Espiritismo que reafirma a existência de Deus
como um Pai amoroso, sábio, justo e misericordioso; da
realidade da vida após a morte; da lei de causa e efeito; da
reencarnação; é o verdadeiro chamamento à reforma
íntima, ao sacrifício da vaidade e do interesse pessoal que
são as causas absolutas da infelicidade do homem.
É necessário armar-se de decisão e coragem para este
hercúleo trabalho interno e o inadiável labor externo.
Como saber se estamos no caminho correto?
É novamente Erasto que responde: podemos
reconhecer pelos princípios da verdadeira caridade que
ensinam e praticam; pelo número de aflitos que consolam;
pelo seu amor ao próximo e pela abnegação e desinteresse
pessoal.
¹KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o Espiritismo .
120.ed.Rio de Janeiro: FEB, 2002. capítulo XX, item 4.
Espírito Hammed
Psicografia de Francisco do Espírito Santo Neto
Nesta obra, Hammed apresenta um estudo esclarecedor e franco sobre as raízes da conduta humana. Diz o autor espiritual:
“É um equívoco acreditar que o código de valores morais do homem surgiu do nada ou que é fruto só e exclusivamente de
heranças culturais, legados de antigas crenças, costumes ancestrais, tradições religiosas e filosóficas, ou mesmo de relatos
mitológicos, orientais e ocidentais. A moralidade nos vem naturalmente. ”
Nesse estudo, a busca de nossa ancestralidade sob a ótica do Espiritismo e de recentes pesquisas científicas atesta o porquê
de muitos de nossos comportamentos da atualidade.
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Kardec, a prece e o evangelho no lar
ranscorria o ano de 1864. O Livro dos Espíritos já havia
alcançado os povos mais distantes da Terra, estando assim
amplamente difundida a base filosófica da Doutrina
Espírita. O Livro dos Médiuns,
a base científica, estava no seu
terceiro ano de lançamento, trazendo profundos esclarecimentos e
orientações aos neófitos e experimentadores da nova Ciência da
Alma provando, através destes experimentos, a realidade da
existência, sobrevivência e comunicabilidade dos Espíritos. A
Revista Espírita havia se consolidado como tribuna livre e
laboratório de experiências cujos relatos traziam grandiosos
esclarecimentos a todos, fornecendo as primeiras notícias do
movimento espírita nascente, sendo o mais forte elo de união aos
espiritistas do mundo.
É neste cenário que em abril daquele ano, Allan Kardec lança
mais uma obra monumental para os alicerces do Espiritismo: O
Evangelho segundo o Espiritismo (que recebeu inicialmente o
nome de Imitação do Evangelho segundo o Espiritismo alterado
posteriormente, por sugestão dos companheiros já na segunda
edição). Era a obra que vinha complementar e dar seguimento à
1
pergunta 625 de O Livro dos Espíritos onde está a afirmativa de que
Jesus é o modelo e guia da humanidade, o ser mais perfeito que
habitou este orbe, e a sua doutrina a mais pura expressão da lei divina.
O Codificador, na sua sensibilidade característica, percebeu a
importância de estudar Jesus, agora sob o prisma da nova ciência
trazida à luz pelos benfeitores espirituais.
2
Na Revista Espírita (Jornal de Estudos Psicológicos) de
agosto de 1864, Kardec explica estes novos tempos: Houve um
tempo em que os casos de manifestações eram os únicos a interessar
os leitores; mas hoje, que o objetivo sério e moralizador do
Espiritismo é compreendido e apreciado, a maioria dos adeptos ali
procura o que toca o coração do que agrada o espírito. É, pois, a
estes que nos dirigimos nestas circunstâncias. Por esta publicação,
sabemos ser agradável a um grande número, se não a todos.
Este texto foi inserido junto aos argumentos do Codificador
3
justificando o capítulo de preces inserido em O Evangelho .
Omitindo intencionalmente as (preces) da manhã e da noite,
quisemos evitar que nossa obra tivesse um caráter litúrgico, razão
por que nos limitamos às que têm relação mais direta com o
1
Espiritismo . Novamente é o homem 'Bom Senso' que jamais
desprezou o valor da prece, ao contrário, sempre destacou sua
importância, inclusive nas reuniões espíritas, mas lembrando sempre
“O AMOR É UM VAZIO QUE PRECISA PREENCHER- SE.”
Luis Roberto Scholl
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o seu caráter íntimo, de renovação mental e moral e jamais
valorizando a vestimenta exterior, ritualística ou mística. No capítulo
4
de XXVII , Pedi e Obtereis, há toda uma explicação científica da
prece, de sua ação e eficácia.
2
Afirma Kardec : A principal qualidade da prece é ser clara,
simples, concisa, sem fraseologia inútil, nem luxo de epítetos, que
não passam de adereços falsos; cada palavra deve ter o seu alcance,
despertar um pensamento, agitar uma fibra; numa palavra, deve
fazer refletir; só com esta condição a prece pode atingir o seu
objetivo, do contrário não passa de ruído.
Os Benfeitores do Mundo Maior e o Codificador encontram na
Oração Dominical, ensinada pelo Mestre Jesus, o mais perfeito
modelo de concisão em matéria de prece, uma verdadeira obra prima
de sublimidade na sua simplicidade, um resumo dos deveres do
homem para com Deus, consigo mesmo e com o próximo, quando
dita com inteligência, de coração e não de lábios 2
.
Novamente, reforçando a importância da prece cotidiana para
todos, Allan Kardec sugere uma linha de conduta, que cada um faça
uma coletânea de preces apropriadas para si, de acordo às
circunstâncias particulares, conforme suas próprias necessidades,
para seu uso privado ou familiar.
Uma vez por semana, por exemplo, no domingo, pode-se
consagrar a elas um tempo mais longo e dizer todas, seja em
particular, seja em comum, se houver lugar, acrescentando
algumas passagens da Imitação do Evangelho (O Evangelho
segundo o Espiritismo) e a de algumas boas instruções, ditadas
pelos Espíritos .
2
Esta forma de reunião fraterna foi estimulada posteriormente
por diversos Espíritos (Emmanuel, Bezerra de Menezes, André Luiz,
Neio Lúcio, Joanna de Ângelis, Manoel Philomeno de Miranda)
através de diferentes médiuns (Francisco Xavier, Yvonne do Amaral
Pereira, Divaldo Franco), para ser feita no reduto doméstico, sendo
então denominada de Evangelho no Lar,
como uma forma de
contribuir para elevar a alma até Deus, pela união de pensamentos e
de palavras, reforçando a ideia de que o Espiritismo é uma fé íntima;
2
está no coração, e não nos atos exteriores .
1
KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. ed. comemorativa Rio de Janeiro:
FEB. 2007
2
______. A Revista Espírita: jornal de estudos psicológicos:
Ano sétimo-
1864. 2 ed. Rio de Janeiro: FEB, 2004, mês de agosto.
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______. O Evangelho o Espiritismo. 127 ed. Rio de Janeiro: FEB. 2007,
3
cap. 28
4 Idem, Ibidem. cap. 27.
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Sócrates
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“N INGUÉM ENCONTRA O TESOURO DA EXPERIÊNCIA NO PÂNTANO DA OCIOSIDADE.”
O grande compromisso
Adriana Pizzuti dos Santos e
Claudia Schmidt
Cris programou uma viagem muito importante, com o objetivo de
subir ao cume de uma enorme montanha, de onde se pode observar
uma maravilhosa paisagem e sentir imensa paz!
Para o sucesso da viagem, ela buscou informações sobre o local
que desejava conhecer e se aconselhou com amigos muito queridos
que lá estiveram e, por isso mesmo, não economizaram em
orientações para auxiliar.
Cris sabe que a subida não será fácil. Enfrentará obstáculos
variados, permeados com belas flores, pássaros, paisagens lindas, e,
ao final, terá sido compensador.
A preparação para a viagem demandou um longo tempo. Roupas
especiais, mapas, hospedagem. Chegando ao local em que ficaria
hospedada, ao pé da montanha, ficou deslumbrada com a visão da
escalada e com as cidadezinhas e lugarejos que contornavam a
montanha. Entre visitas, passeios, compras, degustação dos variados
pratos locais e conversas com os moradores passaram-se muitos dias.
Quando Cris percebeu, era o dia previsto para o retorno e ela não
havia iniciado a escalada tão sonhada e planejada por tanto tempo.
Olhou ao longe a bela montanha, mas já não havia mais tempo de
explorá-la.
Então, deu-se conta do tempo perdido, e que havia se desviado do
objetivo com distrações que não auxiliaram a atingir o seu objetivo.
Assim, devido às escolhas que realizou, Cris teve que retornar, sem
ter feito o mais importante.
Ela demorou muito tempo analisando o que fez naquele dias, ao
pé do monte, e entendeu que foi sua responsabilidade não ter subido a
montanha. Distraiu-se, entreteu-se com outros interesses não
edificantes, acomodou-se na bela hospedagem, e não se decidiu a
iniciar a caminhada rumo ao alto.
*************
Assim como na história, também nós nos preparamos, ao
reencarnar, para subir a montanha do autoconhecimento que conduz
à evolução moral. Aconselhamo-nos com amigos espirituais antes de
retornar ao corpo físico, visando receber conselhos e dividir
experiências que possam ajudar em nossa caminhada evolutiva.
Planejamos a roupa - o corpo físico - que melhor se adapta ao que
pretendemos aprender, bem como o local da hospedagem - a família
que escolhemos e que pode nos auxiliar a atingir o nosso objetivo.
Estamos aqui de passagem. Somos seres espirituais em viagem de
aperfeiçoamento na Terra. A experiência no plano material tem por
objetivo a nossa evolução moral. Renascemos para isso. Para
desenvolver virtudes, realizar nossa transformação moral. Esse é
nosso grande compromisso.
Considerando nossas responsabilidades e deveres diante da
oportunidade que nos foi concedida nesta existência, precisamos nos
empenhar e direcionar nossa vontade para o desenvolvimento de
valores mais nobres, sem nos desviarmos em objetivos passageiros,
não edificantes, a fim de não desperdiçarmos a reencarnação.
Porém, como não sabemos quando retornaremos ao Mundo
Espiritual, sempre é tempo de recomeçar a caminhada rumo ao alto.
Como ensina Chico Xavier: “Embora ninguém possa voltar atrás e
fazer um novo começo, qualquer um pode começar agora e fazer um
novo fim”. Porque, somente com determinação e firme propósito no
bem, conseguiremos subir a montanha tão desejada, tornando-nos
Espíritos mais evoluídos, para, no alto da montanha, encontrarmos a
verdadeira felicidade.
Com seu bom senso e fé raciocinada, o Espiritismo
recomenda aos pais de um filho com diagnóstico de
anencefalia, que busquem informações sérias e profundas do
ponto de vista fisiológico e espiritual, para que possam cumprir
com a tarefa de amar ao filho que se encontra no ventre materno
suplicando a oportunidade de redimir-se, compadecendo-se de
sua condição e buscarem na fé a coragem e as forças
necessárias para permitirem que a lei de causa e efeito cumprase
na integralidade.
É importante destacarmos que o “anencéfalo” manteve a
gestação porque tem alguma parte do encéfalo preservada,
como o tronco encefálico e, em alguns casos, mais algumas
estruturas, que permitem o controle das atividades vitais do
organismo como: batimentos cardíacos e respiração;
lembremo-nos do exemplo da menina Marcela de Jesus
Galante Ferreira (documentário "Flores de Marcela" - Estação
da Luz).
Na questão 344 de O Livro dos Espíritos ficamos sabendo
que “... desde o instante da concepção, o Espírito designado a
habitar certo corpo a este se liga por um laço fluídico”.
Allan Kardec foi mais além e perguntou na questão 347:
“Que utilidade pode haver para um Espírito a sua encarnação
num corpo que morre poucos dias após o nascimento?” Obteve
como resposta: “O ser não tem alta consciência de sua
existência: a importância da morte é quase nula: como já o
dissemos, é muitas vezes uma prova para os pais”.
Também encontramos, mais adiante, na questão 355:
“Há, como indica a ciência, crianças que desde o vente da mãe
não tem possibilidades de viver? E com que fim acontece isto?”
A resposta confirma o porquê: “Isto acontece frequentemente, e
Deus permite como prova, seja para os pais, seja para o Espírito
destinado a encarnar”.
A Doutrina Espírita explica-nos que alguns Espíritos
necessitados, com severos comprometimentos do passado,
como o suicídio, precisam de um reajuste do seu perispírito e,
mesmo numa condição de anencefalia, sentem a interação do
Espírito com a matéria, ainda que por breve tempo, e com o
amor dos genitores, principalmente da mãe, iniciam o processo
de reaquisição da consciência, que pode ter ficado entorpecida
por vários anos.
Conheça uma Instituição Espírita. Você é bem-vindo!
Construamos a paz, divulgando o bem! Ao terminar de ler este periódico, APRESENTE-0/ ofereça-o a outra pessoa.
Emmanuel
O Espiritismo é contra o aborto
de anencéfalos? Por quê?
Antonio Nascimento