No Compasso da História - MultiRio

com até 25 chibatadas). Sob a liderança do
marinheiro João Cândido, alguns navios de
guerra saíram da barra, e houve a ameaça
de bombardear a cidade caso não fossem
aceitas as exigências dos amotinados.
A principal belonave (navio de guerra), o
encouraçado Minas Gerais, acabou tornando-se
o símbolo da revolta, até mesmo porque
nele cinco oficiais foram mortos.
Apesar da anistia concedida pelo Congresso
Nacional, muitos marinheiros foram presos e
sofreram as consequências do motim. Mais
de dois mil marinheiros foram expulsos, entre
eles o líder João Cândido, que amargou
um grande período na prisão. Pelo menos,
uma das exigências foi atendida: acabaram
os castigos físicos na Marinha brasileira.
7 . João Cândido (terceiro da esquerda para a direita),
líder da Revolta da Chibata
Já a Guerra do Contestado durou quatro
anos – de 1912 a 1916 –, em uma região
disputada entre o Paraná e Santa Catarina.
Além das questões sociais – no caso, a
posse da terra –, também esse conflito teve
aspectos religiosos, pois seus líderes pregavam
a criação de uma “monarquia celestial”.
A doação de terras para uma empresa
estrangeira que construía uma ferrovia na
região foi o estopim para o conflito.
Dez mil combatentes revoltosos enfrentaram
as tropas legalistas, e o saldo desse enfrentamento
foi tão trágico quanto o de Canudos:
milhares de casas destruídas, cerca de
20 mil pessoas mortas, entre civis e militares.
A jovem República brasileira não encontrava
outro método que não a força para lidar
com as dissidências populares. Essas
dissidências eram uma resposta ao desejo
das novas elites republicanas de promover
uma modernização que seguia modelos internacionais
e desconsiderava tradições culturais
de populações sem educação formal
e completamente afastadas dos processos
decisórios. A urgência de colocar o país em
sintonia com o progresso tecnológico não levava
em conta, afinal, a complexa realidade
social brasileira e suas mazelas herdadas do
colonialismo e da escravidão.
Desse modo, mais do que exemplos de fanatismo
religioso ou de mera ignorância, tais
revoltas manifestavam a permanência de relações
culturais tradicionais, de um passado
histórico que não podia ser simplesmente
cancelado com a instauração do novo regime.
A mera reforma institucional não era capaz,
por si mesma, de promover ligação de nossa
cultura com a das potências industrializadas.
O furacão
Chiquinha Gonzaga
Ô Abre Alas,
Que eu quero passar
Ô Abre Alas,
Que eu quero passar
Eu sou da Lira,
Não posso negar
Eu sou da Lira,
Não posso negar
Ô Abre Alas
(Chiquinha Gonzaga)
“Compositora, instrumentista, regente. Maior
personalidade feminina da história da música
popular brasileira e uma das expressões
1889: Nasce a República – A alma encantadora das ruas
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